Thái Cực Quyền Cửu Quyết Bát Thập Nhất Thức

Phần 1

(Bìa sách)

Thái Cực Quyền Cửu Quyết Bát Thập Nhất Thức Chú Giải (Thái Cực Quyền Tùng Thư chi tam — sách thứ ba trong bộ Thái Cực Quyền)

Nhà xuất bản Thể dục Nhân dân (Trang tên sách)

Thái Cực Quyền Cửu Quyết Bát Thập Nhất Thức Chú Giải Nhà xuất bản Thể dục Nhân dân

Phần 2

Sách này gồm phần chú giải Cửu Quyết Thái Cực Quyền và phần chú giải phương pháp luyện Bát Thập Nhất Thức Thái Cực Quyền. Cả Cửu Quyết lẫn Bát Thập Nhất Thức đều do danh gia Thái Cực Quyền Dương Ban Hầu lưu truyền lại; Ngô Mạnh Hiệp làm động tác mẫu và chú giải từng thức một, để bạn đọc nghiên cứu tham khảo phương pháp kích kỹ của Thái Cực Quyền.

Sách này in lần đầu năm 1958; nay theo yêu cầu bạn đọc, in lại theo bản gốc, không sửa đổi.

Số sách thống nhất: 7015·573 Thái Cực Quyền Cửu Quyết Bát Thập Nhất Thức Chú Giải Ngô Mạnh Hiệp Ngô Triệu Phong biên soạn * Nhà xuất bản Thể dục Nhân dân xuất bản Phố Thể Dục, Bắc Kinh Nhà in Tiêu Phường, thành phố Nam Xương in Nhà sách Tân Hoa Bắc Kinh phát hành * 787×1092 1/32 65.000 chữ Số tờ in 3 4/32 In lần thứ nhất tháng 3 năm 1958 In lần thứ ba tháng 8 năm 1983 Số lượng in: 37.001—287.000 cuốn Giá bán: 0,27 nguyên

Phần 3

Phần 4

Tác giả yêu thích võ thuật, đặc biệt ưa các môn Thái Cực, Hình Ý, Bát Quái. Ba mươi năm trước, tôi theo thầy Ngưu Liên Nguyên học Thái Cực Quyền. Thầy Ngưu là học trò xuất sắc của danh gia Thái Cực Quyền Dương Ban Hầu, được nhận Cửu Quyết Thái Cực Quyền do họ Dương bí truyền. Thầy Ngưu truyền lại cho tôi chín quyết ấy; tôi trân trọng giữ gìn nhiều năm, không dễ dàng nói cho ai. Năm 1940, tại Côn Minh, qua giới thiệu của tiên sinh Kim Nhất Minh, tôi quen biết đồng đạo Ngô Chí Thanh; vừa trò chuyện đã tâm đắc, tôi từng kể cho ông ba quyết, tức "Thập Tam Tự Hành Động Quyết", "Bát Tự Pháp Quyết" và "Hư Thực Quyết", sau đó năm 1943 được đưa vào cuốn Thái Cực Quyền Chính Tông tái bản của ông. Trong sách ấy, tiên sinh Chí Thanh khen các quyết này rằng: "Mỗi chữ có công dụng của một chữ, mỗi câu có phép của một câu; chữ chữ là châu ngọc, câu câu là gấm thêu."

Mấy năm gần đây, tôi được Đảng và chính phủ giáo dục, vô cùng cảm động trước tinh thần đại công vô tư, hết lòng hết sức phục vụ nhân dân của Đảng Cộng sản, càng khơi dậy lòng nhiệt thành muốn góp một phần sức mọn vào sự nghiệp bảo vệ sức khỏe của nhân dân. Nhân lúc nhàn rỗi sau công việc châm cứu, tôi biên soạn bản thảo Thái Cực Quyền Cửu Quyết Bát Thập Nhất Thức này: một mặt công bố toàn bộ Cửu Quyết do họ Dương bí truyền, kèm lời chú giải thô sơ để bạn đọc nghiên cứu tham khảo; một mặt trình bày phương pháp luyện Bát Thập Nhất Thức bằng văn tự để bạn đọc noi theo mà tập. Bộ Bát Thập Nhất Thức này xưa gọi là "Đại Công Giá"; tư thế động tác của nó so với Đại Giá Tử do Dương Trừng Phủ truyền thì đại đồng tiểu dị. Tiếc rằng công phu của tác giả chưa thuần, động tác mẫu chưa được lý tưởng.

Cần phải nói rõ: hàm nghĩa của chín quyết hoàn toàn nói về cách dùng trong kích kỹ, cho nên trong Không hề mâu thuẫn, mà trái lại qua những phương pháp kích kỹ phức tạp, giá trị rèn luyện của võ thuật còn được nâng cao. Phải nói rõ rằng, mục đích luyện Thái Cực Quyền của chúng ta là để tăng cường thể chất, chứ không phải để đánh người hay phòng thân. Phần kích kỹ mà chúng tôi nói tới cũng phục tùng mục đích ấy. Chỉ có điều tác giả bị hạn chế về trình độ, lời chú giải e khó được tường tận, kính mong bạn đọc chỉ ra khuyết điểm và nêu ý kiến, để cùng nhau nghiên cứu.

Ngô Mạnh Hiệp Tháng 12 năm 1957

Phần 5

Yêu cầu chính của Thái Cực Quyền trên phương diện vận động là: tùng (lỏng), ổn (vững), mạn (chậm), quân (đều), cùng với liên quán bất đoạn (liên tục không đứt) và bình khí thư triển (hơi thở êm hòa, thư thái). Ở đây xin chủ yếu bàn về bốn chữ tùng, ổn, mạn, quân.

Tùng (lỏng): là cơ thể trong ngoài đều phải lỏng lẻo thoải mái; trước tiên thả lỏng đại não, tục gọi là "bình tâm tĩnh khí" — tâm tức là ý. Trước và sau khi bắt đầu động tác, phải gạt bỏ hết mọi tạp niệm, chuyên tâm chí ý vào ý nghĩa "trong tĩnh sinh động", khiến các trung khu thần kinh cấp cao của đại não không căng thẳng, trong sự lỏng lẻo vui vẻ mà được nghỉ ngơi điều chỉnh, phát huy năng lực chi phối các hệ thống của cơ thể, đạt tới hiệu quả đối với nội tạng.

Ổn (vững): là khi động tác, chiêu thức phải vững, phải trung, phải chính, làm được "vĩ lư trung chính, thần quán đỉnh". "Vĩ lư trung chính" là giữ cho cột sống và xương cổ thẳng đứng, lấy hoạt lực ở trung tâm để vận dụng sức nâng đỡ của trọng tâm, tránh lệch nặng về một bên, khiến toàn thân được vận động cân bằng. "Thần quán đỉnh" còn gọi là "đỉnh đầu huyền", là lấy thần khí quán lên đỉnh đầu; đó là biểu hiện của việc thần có chỗ nương tựa, ý có chỗ tư niệm, tức là thu nạp lực phân tán của các trung khu thần kinh cấp cao, khiến chúng tập trung lại, mà có một mục tiêu tưởng tượng chuyên nhất.

Mạn (chậm): là khi động tác, động tác phải chậm, lấy ý để sai khiến mà biểu hiện ra nơi tứ chi của cơ thể. Cái động sinh ra từ cực tĩnh là cực động, cái nhanh sinh ra từ cực mạn là cực nhanh. Cho nên khi vận động phải không gấp không nóng, trong cái hoạt động tựa như động mà không gấp động, tựa như tĩnh mà không thuần tĩnh ấy, hoàn thành trọn bộ phương pháp luyện này, khiến các khớp của toàn thân được hoạt động siêu thoát ngoài phạm vi hoạt động thường ngày; nhưng ngoài tuy động mà không nhiễu loạn bên trong. Động tác như vậy không những không tổn khí mà còn có thể dưỡng khí, khiến gân cốt, khớp và cơ bắp toàn thân không bị chèn ép gay gắt; nhờ các động tác lên xuống, xoay trở, có thể dần dần đạt tới mục đích thể chất khỏe mạnh. Vì vậy những người già yếu, tiến hành sự rèn luyện thân thể từ cạn tới sâu này, là thích hợp.

Quân (đều): là trên tư thế khi động tác, chỗ nên thư triển thì hết sức thư triển, chỗ nên khẩn thốc cũng phải khẩn thốc cho thích đáng; không được có động tác co cụm hay khí trệ, hô hấp và tư thế đều phải đều đặn và hòa nhã. Như thế không những giúp cho tuần hoàn máu mà còn khiến dung tích phổi dần dần được tăng cường.

Trong sự tùng, ổn, mạn, quân và liên tục không đứt ấy mà hoàn thành một bộ phương pháp luyện của Thái Cực Quyền, lâu dần tự nhiên thu được hiệu quả cải thiện tình trạng sức khỏe.

Phần 6

"Thái Cực Quyền pháp diệu vô cùng, Bằng lãm tễ án, tước vĩ sinh. Tà tẩu đan tiên hung đường chiếm, hồi thân đề thủ bả trước phong. Hải để lao nguyệt lượng dực biến, thiêu đả nhuyễn lặc bất dung tình. Lâu tất ảo bộ tà trung trảo, thủ huy tỳ bà xuyên hóa tinh. Thiếp thân kháo cận hoành trửu thượng, hộ trung phản đả hựu xưng hùng. Tiến bộ ban lan hiếp hạ sử, như phong tự bế hộ chính trung. Thập tự thủ pháp biến bất tận, bão hổ quy sơn thái liệt thành. Trửu để khán chùy hộ trung thủ, thoái hành tam bả đảo chuyển quăng. Trụy thân thoái tẩu ban vãn kình, tà phi trước pháp dụng bất không. Hải để châm yếu cung thân tựu, phiến thông tý thượng thác giá công. Phiết thân chùy đả thiểm hóa thức, hoành thân tiền tiến trước pháp thành. Uyển trung phản hữu bế nã pháp, vân thủ tam tiến tý thượng công. Cao thám mã thượng lan thủ thứ, tả hữu phân cước thủ yếu phong. Chuyển thân đăng cước phúc thượng chiếm, tiến bộ tài chùy nghênh diện xung. Phản thân bạch xà thổ tín biến, thái trụ địch thủ thủ song đồng. Hữu đăng cước thượng nhuyễn lặc đoan, tả hữu phi thân phục hổ tinh. Thượng đả chính hung hiếp hạ dụng, song phong quán nhĩ trước pháp linh. Tả đăng cước thích hữu đăng thức, hồi thân đăng cước tất cốt nghênh. Dã mã phân tông công dịch hạ, ngọc nữ xuyên thoa tứ giác phong. Dao hóa đan tý thác thủ thượng, tả hữu dụng pháp nhất bàn đồng. Đan tiên hạ thế thuận phong nhập, kim kê độc lập chiếm thượng phong. Đề tất thượng đả trí mệnh xứ, hạ thương nhị túc nan lưu tình. Thập tự thối pháp nhuyễn cốt đoạn, chỉ đang chùy hạ kháo vi phong. Thượng bộ thất tinh giá thủ thức, thoái bộ khóa hổ thiểm chính trung. Chuyển thân bãi liên hộ thối tiến, loan cung xạ hổ thiêu đả hung. Như phong tự bế cố phán định, Thái Cực hợp thủ thức hoàn thành. Toàn thể đại dụng ý vi chủ, thể tùng khí cố thần yếu ngưng."

1. Mười ba chữ: "Bằng, lãm, tễ, án, thái, liệt, trửu, kháo, tiến, thoái, cố, phán, định."

2. Khẩu quyết: "Bằng thủ lưỡng tý yếu viên sanh, động tĩnh hư thực nhậm ý công. Đáp thủ lãm khai tễ chưởng sử, địch dục hoàn trước thế nan sính. Án thủ dụng trước tự khuynh đảo, nhị bả thái trụ bất phóng tùng. Lai thế hung mãnh liệt thủ dụng, trửu kháo tùy thời nhậm ý hành. Tiến thoái phản trắc ứng cơ tẩu, hà phạ địch nhân nghệ nghiệp tinh. Ngộ địch thượng tiền bách cận đả, cố trụ tam tiền phán thất tinh. Địch nhân bách cận lai đả ngã, thiểm khai chính trung phương hoành trung. Thái Cực thập tam tự trung pháp, tinh ý suỹ ma diệu cánh sinh."

"Phùng thủ ngộ bằng mạc nhập bàn, niêm triêm bất ly đắc trước nan. Bế bằng yếu thượng thái liệt pháp, nhị bả đắc thực cấp vô viện. Án định tứ chính ngung phương biến, xúc thủ tức chiếm tiên thượng tiên. Lãm tễ nhị pháp sấn cơ sử, trửu kháo công tại cước cân tiền. Ngộ cơ đắc thế tiến thoái tẩu, tam tiền thất tinh cố phán gian. Chu thân thực lực ý trung định, thính thám thuận hóa thần khí quan. Kiến thực bất thượng đắc công thủ, hà nhật công phu thị thể toàn. Thao luyện bất án thể trung dụng, tu đáo chung kỳ nghệ nan tinh."

"Tam hoán nhị lã nhất tễ án, đáp thủ ngộ bằng mạc nhượng tiên. Nhu lý hữu cương công bất phá, cương trung vô nhu bất vi kiên. Tị nhân công thủ yếu thái liệt, lực tại kinh đạn tẩu loa toàn. Sính thế tiến thủ thiếp thân trửu, kiên bảng tất đả kháo vi tiên."

"Hư hư thực thực thần hội trung, hư thực thực hư thủ hành công. Luyện quyền bất am hư thực lý, uổng phí công phu chung vô thành. Hư thủ thực phát chưởng trung cùng, trung thực bất phát nghệ nan tinh. Hư thực tự hữu hư thực tại, thực thực hư hư công bất không."

"Loạn hoàn thuật pháp tối nan thông, thượng hạ tùy hợp diệu vô cùng. Hãm địch thâm nhập loạn hoàn nội, tứ lưỡng thiên cân trước pháp thành. Thủ cước tề tiến hoành thụ trảo, chưởng trung loạn hoàn lạc bất không. Dục tri hoàn trung pháp hà tại, phát lạc điểm đối tức thành công."

"Thái Cực âm dương thiểu nhân tu, thôn thổ khai hợp vấn cương nhu. Chính ngung thu phóng nhậm quân tẩu, động tĩnh biến hóa hà tu sầu. Sinh khắc nhị pháp tùy trước dụng, thiểm tiến toàn tại động trung cầu. Khinh trọng hư thực chẩm đích thị, trọng lý hiện khinh vật sảo lưu."

"Bằng tại lưỡng tý, lãm tại chưởng trung, tễ tại thủ bối, án tại yêu công, thái tại thập chỉ, liệt tại lưỡng quăng, trửu tại khuất sử, kháo tại kiên hung, tiến tại vân thủ, thoái tại chuyển quăng, cố tại tam tiền, phán tại thất tinh, định tại hữu khích, trung tại đắc hoành, trệ tại song trọng, thông tại đan khinh, hư tại đương thủ, thực tại tất xung."

"Phi tòng trắc phương nhập, thiểm triển vô toàn không, đam hóa đối phương lực, tha ma thí kỳ công, khiếm hàm lực súc sử, niêm triêm bất ly tông, tùy tiến tùy thoái tẩu, câu ý mạc phóng tùng, nã bế địch huyết mạch, ban vãn thuận thế phong, nhuyễn phi dụng chuyết lực, bằng tý yếu viên sanh, lâu tiến viên hoạt lực, tồi kiên sát địch phong, yểm hộ địch mãnh nhập, toát điểm trí mệnh công, trụy tẩu khiên vãn thế, kế tục vật thất không, tễ tha hư thực hiện, than khai tức thành công."

Phần 7

"Sanh khỏa, toàn phiên, loa toàn, băng trá, kinh đạn, đẩu sưu."

"Bằng lãm, tễ án, thái liệt, trửu kháo, tiến thoái, cố phán, định (trung). Chính ngung, hư thực, thu phóng, thôn thổ, cương nhu, đan song, trọng (khinh)."

"Tiến pháp, thoái pháp, cố pháp, phán pháp, định pháp."

"Bằng yếu sanh, lãm yếu khinh, tễ yếu hoành, án yếu công, thái yếu thực, liệt yếu kinh, trửu yếu xung, kháo yếu băng."

"Tiền túc đoạt hậu túc, hậu túc trạm tiền tung, tiền hậu thành trực tuyến, ngũ hành chủ lực công, đả nhân như thân trở, thủ đáo thân yếu ủng, tả hữu nhất diện trạm, đan tý khắc song công."

Phần 8

"Toàn Thể Đại Dụng" là nói về phương pháp luyện trọn bộ Đại Công Giá của Thái Cực Quyền, trong đó bao hàm cả thể và dụng. Thể tức là chủ thể trong quyền; dụng tức là sự vận dụng tư thế trong quyền. Chủ thể của nó có mười ba chữ, tức bằng, lãm, tễ, án, thái, liệt, trửu, kháo, tiến, thoái, cố, phán, định; cách dùng là phương pháp kích kỹ của trọn bộ tư thế khi diễn luyện, cùng đạo lý thể dụng tương hòa. Nay chú giải từng câu như sau:

Thái Cực Quyền pháp diệu vô cùng, bằng lãm tễ án tước vĩ sinh. Thái Cực Quyền ngoài công năng rèn luyện thân thể, tăng cường thể chất, trên phương pháp luyện và dụng cũng có chỗ diệu đặc biệt riêng. Trong thức mở đầu Lãm Tước Vĩ của nó có bao hàm bốn động tác bằng, lãm, tễ, án, tạo thành tinh hoa trong mười ba chữ chủ thể.

Tà tẩu đan tiên hung đường chiếm, hồi thân đề thủ bả trước phong. "Tà tẩu đan tiên hung đường chiếm": giải thích theo phương pháp luyện, về phương diện kích kỹ, nếu đối phương dùng tay trái đánh thẳng vào mặt ta, ta gấp lấy tay phải móc và treo tay đối phương, đồng thời lấy tay trái đánh vào ngực đối phương — đó là cách dùng vừa phòng vừa đánh, lấy thủ làm công. Đồng thời với việc tiến tay trái, chân trái phải xông thẳng vào đũng quần đối phương; tức là tay trái và chân trái phải tiến công cùng lúc, đối phương tự nhiên bị đánh ngã văng ra (cách dùng bên trái và bên phải giống nhau).

"Hồi thân đề thủ bả trước phong" dùng trong cách đáp thủ khi hai bên tiếp xúc nhau. Ví dụ, khi cánh tay trái làm tư thế đề thủ, phải dùng tay trái giữ chặt phần giữa của khuỷu tay phải và tay phải, để phong bế tay tới và thức tiến của đối phương. Hải để lao nguyệt lượng dực biến, thiêu đả nhuyễn lặc bất dung tình. Thức Hải Để Lao Nguyệt lấy kình lực của eo làm trục chính cho toàn thân vận động; tức là khi đối phương đá bằng chân, phải gấp hạ thấp người vốc lên chân tới của đối phương, đồng thời biến thành thức Bạch Hạc Lượng Dực.

Thiêu đả nhuyễn lặc là cách dùng của Bạch Hạc Lượng Dực. Nếu đối phương dùng tay phải đánh thẳng vào đầu ta, ta dùng tay trái và cánh tay gấp đưa lên trên đón hất lên. Đồng thời với việc hất đỡ, tiến tay phải đánh ngang thẳng vào sườn mềm của đối phương, động tác phải nhanh chóng, khiến đối phương không kịp đỡ lại mà bị đánh văng ra.

Lâu tất ảo bộ tà trung trảo, thủ huy tỳ bà xuyên hóa tinh. Nếu đối phương đá bằng chân mà chưa cao quá đầu gối ta, thì gấp khom người lấy tay vốc xuống dưới. Khi vốc bằng thức này phải "vốc lớn". Cái gọi là "vốc lớn" là cách phòng ngự che chở cho mặt chính diện toàn thân và kiêm cả dưới đầu gối. Vì khi vốc, đối phương có thể đồng thời đánh vào ngực bụng ta hoặc thẳng vào mặt, không thể đơn thuần dùng cách phòng chân đá; khi dùng tay trái vốc đón thế tới của đối phương, phải đồng thời phát tay phải đánh thẳng vào vai phải của đối phương; đường đi là tiến công theo hướng chéo, vì "tà trung trảo" có thể khiến đối phương mất trọng tâm, bị đánh ngã văng ra.

Cách dùng Thủ Huy Tỳ Bà là: nếu đối phương dùng tay phải đánh vào ngực chính của ta, ta liền lấy tay trái gạt sang phải, đồng thời gấp dùng tay phải từ dưới xuyên lên trên, đón giữ tay tới của đối phương, chờ động rồi xem sự chuyển biến của đối phương mà tiến thức.

Thiếp thân kháo cận hoành trửu thượng, hộ trung phản đả hựu xưng hùng. Tục ngữ nói: "Xa thì quyền, gần thì trửu, sát thân thì kháo", nghĩa là khi tới gần đối phương thì phải dùng cách đánh bằng khuỷu tay. Ví dụ: khi ta dùng hai tay lã giữ tay và cánh tay đối phương để dùng phương pháp lã, đối phương nhân kình lã kéo của ta mà tiến bộ dùng vai thúc thẳng vào ngực ta, lúc này ta gấp khuất trửu đánh ngang ra ngoài, đối phương tự nhiên bị ngã văng ra. Vì đối phương dùng vai thúc, kình tới của hắn là đường thẳng, hay nói là kình dọc; ta dùng khuất trửu đón đánh, là lấy đường ngang, khiến kình tới của đối phương tiết ra ngoài. Cách đánh này chiếm một chữ trửu trong mười ba chữ chủ thể của Thái Cực Quyền.

Hộ trung phản đả là cách dùng khuỷu tay. Cách này hoàn toàn khác với cách dùng hoành trửu. Ví dụ: khi tay phải ta tiếp xúc với tay phải đối phương, ta lấy tay trái từ dưới cổ tay phải gạt đón tay tới của đối phương, đồng thời tiến một bộ đưa đầu khuỷu tay phải đánh vào ngực đối phương; đối phương ắt dùng tay trái che đỡ, lúc này ta dùng tay trái thuận theo cổ tay phải vốc xuống đón, giữ lấy phần giữa khuỷu tay. Trong khi vốc giữ, lấy đầu khuỷu tay làm tâm vòng, gấp quăng quyền phải theo hình vòng tròn, từ trước ngực ta đánh ngược ra ngoài, tiến công vào mặt đối phương.

Tiến bộ ban lan hiếp hạ sử, như phong tự bế hộ chính trung. Nếu đối phương dùng chưởng phải hay quyền đánh thẳng vào chính giữa ngực ta, ta gấp dùng tay trái ban lan khuỷu tay hắn; đồng thời tiến tay phải nhân thế tới đánh vào dưới sườn hắn. Đồng thời với việc tiến tay phải, phải bước chân phải lên cùng hành động với tay; nếu đối phương công bằng tay trái thì dùng tay phải ban lan, bước chân trái lên và dùng tay trái đánh vào dưới sườn đối phương.

Cách dùng Như Phong Tự Bế là: nếu khuỷu và cổ tay ta bị đối phương chặn giữ, phải gấp đưa tay kia ra, từ khuỷu tay tiếp thẳng tới cổ tay, lấy thức yểm bát. Như thế có thể rút ra khỏi khuỷu hay cổ tay bị chặn giữ, đồng thời tìm cơ hội dùng thức tiến công; ý nghĩa của hộ trung là dùng thức Như Phong Tự Bế để bảo vệ ngực và phần khuất khuỷu tay.

Thập tự thủ pháp biến bất tận, bão hổ quy sơn thái liệt thành. Thủ pháp của Thái Cực Quyền đều có thể biến ra từ sự giao chéo của hai tay. Thập tự thủ pháp không ngoài một khai một hợp; khai có phép, hợp cũng có phép, tức là cách một cố một tiến. Tiến và cố phải dùng cùng lúc, không được nhanh chậm, nếu không thì có thể trở tay không kịp.

"Bão Hổ Quy Sơn" chiếm hai chữ thái, liệt trong mười ba chữ chủ thể của Thái Cực Quyền. Thái là ý nắm lấy, tức là cách trảo thủ lã pháp; dùng sức mạnh của mười đầu ngón tay, đơn thủ trảo lã gọi là thái, song thủ trảo lã gọi là liệt. Ví dụ: khi tay phải ta tiếp xúc với tay phải đối phương, ta dùng tay phải lã giữ cổ tay đối phương, đồng thời đưa tay trái đánh vào mặt đối phương; đối phương nhất định dùng tay trái đón đánh tay trái ta phát ra. Lúc này phải nhân cơ hội dùng tay trái lã giữ cổ tay trái của hắn, và gấp đưa tay phải trảo lã khuỷu tay trái của hắn, dùng sức lã kéo ra ngoài, khiến đối phương lảo đảo văng ra.

Trửu để khán chùy hộ trung thủ, thoái hành tam bả đảo chuyển quăng. "Trửu Để Khán Chùy" chú trọng giữ lấy phần trung tiết của cánh tay. Về phương diện kích kỹ, điều chủ yếu nhất là hộ trung tiết; tục ngữ nói: "Trung tiết bất minh, toàn thân thị không" (trung tiết không rõ thì toàn thân là rỗng). Ví dụ: khi tay trái ta duỗi ra trước, tay phải phải nắm thành quyền, đặt dưới khuỷu tay trái, để phòng khi đối phương dùng trảo lã thì có thể dùng tay phải trảo lã gỡ tay đối phương ra, đạt tới tác dụng hộ trung tiết.

Thức đảo chuyển quăng trong Thái Cực Quyền chiếm một chữ thoái trong mười ba chữ chủ thể.

Trụy thân thoái tẩu ban vãn kình, tà phi trước pháp dụng bất không. Câu thứ nhất nói rõ ý nghĩa của thoái chuyển lưỡng quăng. Quăng chỉ cánh tay. Nếu cổ tay ta bị đối phương trảo lã giữ, ta lập tức hàm hung trụy trửu, đồng thời đảo ngược cổ tay, lòng bàn tay ngửa lên, khiến tay đối phương mất lực; dùng sức eo và cách trụy thân kéo lùi về sau. Đối phương không tiến thì thôi, nếu muốn tiến, ta liền phát tay kia đón đánh thẳng mặt, tức là cách dẫn dụ đối phương vào sâu rồi tiến thức. Khi trụy thân thoái về sau phải dùng trực bộ.

"Tà phi trước pháp dụng bất không": khi đáp tay phải với đối phương, phải lã giữ cổ tay đối phương, đồng thời tiến bộ ra sau lưng đối phương, và dùng tay trái liền cánh tay thuận theo phía dưới cánh tay bị ta lã giữ mà xuyên chéo lên trên; tức là phải dùng sức chống chéo của vai và cánh tay, xông chống vào dưới nách vai đối phương, khiến đối phương vì sự chống chéo của ta mà thân hình ngã ngang ra ngoài.

Hải để châm yếu cung thân tựu, phiến thông tý thượng thác giá công. "Hải để châm yếu cung thân tựu": nếu đối phương tiến công xuống dưới vào chân ta, ta liền dùng kình eo ưỡn người xuống dưới, lấy tay chặn giữ, dùng kình eo ưỡn người xuống giữ phần giữa chân ta; như thế là có thế tích trữ để theo mà phát thức tiến thủ.

"Phiến thông tý thượng thác giá công": khi đáp tay phải với đối phương, dùng phép tiến công phát trước chế người, tức là đồng thời với việc đáp tay phải phải mau chóng phát tay trái, thuận theo dưới cánh tay phải đối phương xuyên lên trên, và phải dùng khuỷu tay trái phát ra lực thác giá, thác đỡ cánh tay phải đối phương lên; khi sườn phải đối phương đã lộ ra, gấp dùng chưởng phải và chưởng trái, với cách hổ khẩu đối nhau, thẳng tiến vào giữa ngực sườn đối phương mà đánh.

Phiết thân chùy đả thiểm hóa thức, hoành thân tiền tiến trước pháp thành. Cách dùng Phiết Thân Chùy là: nếu đối phương dùng thiểm hóa (chuyển động cực nhanh) tiến công vào sườn ta, ta liền dùng thủ pháp hoành thân phiết thân chùy đối phó, để phòng đối phương nắm được cơ mà tiến thủ.

"Hoành thân tiền tiến trước pháp thành": là nói nếu đối phương thiểm hóa gạt tay ta ra, tiến công vào sườn ta, thì ta tiến bộ hoành thân dùng phiết thân chùy đánh vào ngực đối phương.

Uyển trung phản hữu bế nã pháp, vân thủ tam tiến tý thượng công. "Uyển trung phản hữu bế nã pháp": ví dụ: khi cổ tay phải ta bị tay phải đối phương lã giữ, phải gấp dùng tay trái, ấn mạnh tay phải đối phương đang lã giữ tay ta; đồng thời trụy thân kéo tay đối phương xuống, khiến thân đối phương cúi gập về trước; lúc này liền lật ngược cổ tay phải bị lã của ta lên trên, và lập tức xông vào dưới cằm đối phương mà thác đánh. Khi lật ngược cổ tay phải, phải dùng tay trái ấn chặt tay đối phương.

"Vân thủ tam tiến tý thượng công": khi đáp tay phải với đối phương, liền dùng tay trái từ dưới cánh tay phải đối phương xuyên lên trên, và dùng vai trái chống thẳng vào dưới nách phải đối phương; khi cánh tay phải đối phương được chống hơi lên, gấp dùng lực phản đẩu, tay trái ta gạt ngang ra ngoài. Chú ý thủ pháp này, điểm lực ở phản đẩu, chiếm một chữ tiến trong mười ba chữ của Thái Cực Quyền.

Cao thám mã thượng lan thủ thứ, tả hữu phân cước thủ yếu phong. "Cao thám mã thượng lan thủ thứ": nếu đối phương dùng hai tay hoặc một tay đánh vào chính giữa ngực ta, ta liền dùng tay trái liền cánh tay gạt ngang từ trên xuống, chặn lấy tay tới, đồng thời dùng chưởng phải (lòng bàn tay ngửa lên) đâm thẳng vào mặt đối phương.

"Tả hữu phân cước thủ yếu phong": là khi ta muốn dùng chân đá vào sườn đối phương, trước tiên phải dùng tay chặn tay đối phương lại rồi mới sử dụng thức; như thế có thể phòng ngừa nguy hiểm chân ta bị đối phương vớt giữ.

Chuyển thân đăng thối phúc thượng chiếm, tiến bộ tài chùy nghênh diện xung. "Chuyển thân đăng thối phúc thượng chiếm": khi giao thủ với đối phương, nếu không có cơ hội dùng thủ pháp, gấp chuyển thân ra chân, thẳng vào bụng đối phương mà đăng đá; cũng là thức dẫn địch vào sâu để chuyển bại thành thắng.

"Tiến bộ tài chùy nghênh diện xung": cách dùng nói trong câu này hơi giống thủ pháp Cao Thám Mã, chỉ khác là thủ pháp đánh ra khác nhau. Ví dụ: đối phương dùng tay đánh vào chính ngực ta, ta gấp dùng tay và cánh tay gạt ngang từ trên xuống chặn tay tới của đối phương; đồng thời tay kia từ dưới vung ngược lên thành quyền, từ sau khoeo chân xông thẳng vào mặt đối phương mà đánh. Khi vung quyền từ sau khoeo chân đánh ra, phải cúi đầu khom eo để thuận và tăng sức của cánh tay; và phải chú ý khi dùng chùy này phải dùng lúc đối mặt với địch, để phòng bên trái hay bên phải không trúng đích.

Phản thân bạch xà thổ tín biến, thái trụ địch thủ thủ song đồng. Trong thức luyện có một thủ pháp phản thân bạch xà thổ tín, tức là khi đáp tay phải với đối phương, thái giữ tay phải hắn rồi lã xuống, gấp đưa tay trái đâm thẳng vào mắt đối phương. Thủ pháp này tức là thái trụ địch thủ, thủ song đồng (giữ tay địch, lấy đôi con ngươi).

Hữu đăng cước thượng nhuyễn lặc đoan, tả hữu phi thân phục hổ tinh. "Hữu đăng cước thượng nhuyễn lặc đoan": là sau khi tay ta đã phong bế tay đối phương, mau chóng ra chân, đá thẳng vào sườn đối phương.

"Tả hữu phi thân phục hổ tinh": ví dụ khi đáp tay phải với đối phương, hơi dùng thái lã cổ tay đối phương, gấp thu tay biến thành quyền, chân tiến bộ về phía phải đối phương, dùng quyền đánh vào vú đối phương; trong lúc tiến bộ về phía phải đối phương thì vòng cánh tay trái lên, dùng quyền đánh vào phía dưới bên phải cánh tay sau của đối phương; quyền trái và quyền phải phải chéo nhau đối đánh; cách dùng bên trái và bên phải như nhau, cho nên gọi là "tả hữu phi thân phục hổ tinh".

Thượng đả chính hung hiếp hạ dụng, song phong quán nhĩ trước pháp linh. "Thượng đả chính hung hiếp hạ dụng": là nói cách dùng của phi thân phục hổ, tức là đánh lên trên vú ngực đối phương, đánh xuống dưới thì đánh vào sườn mềm.

"Song phong quán nhĩ trước pháp linh": là khi ta dùng thức án với đối phương, nếu đối phương dùng hai tay từ giữa hai tay ta gạt xuống, ta liền thuận theo kình gạt xuống của đối phương, hai tay lật ngược lên thành quyền, thẳng vào tai đối phương, lấy cách song quyền đối nhau mà đánh mạnh.

Tả đăng cước thích hữu đăng thức, hồi thân đăng cước tất cốt nghênh. "Tả đăng cước thích hữu đăng thức": cách đăng đá của chân trái giống với đăng thức của chân phải.

"Hồi thân đăng cước tất cốt nghênh": nếu khi giao thủ với đối phương, thế công của đối phương áp sát, không kịp đáp thức, ta liền quay thân né tránh, gấp dùng chân theo cách biển cước (đá ngang bằng) đăng đá vào sụn dưới đầu gối đối phương.

Dã mã phân tông công dịch hạ, ngọc nữ xuyên thoa tứ giác phong. "Dã mã phân tông công dịch hạ": khi tiếp thủ với đối phương, nếu tay ta bị đối phương lã giữ, thân ta gấp hơi lùi về sau; đồng thời dùng tay kia (lòng bàn tay ngửa lên), theo thế tiến bộ, thuận dưới cánh tay đối phương thác thẳng vào nách mà đánh.

"Ngọc nữ xuyên thoa tứ giác phong": thủ pháp này dùng khi thôi thủ với đối phương. Nếu thế bằng của đối phương rất nghiêm ngặt, ta không thể đắc cơ hư thực mà tiến thủ, thì phải dùng tay phải ấn khuỷu trái đối phương, thuận hóa kình của hắn, xuyên vào dưới khuỷu, rồi với hổ khẩu hướng lên thác cánh tay trên của đối phương lên, gấp tiến bộ dùng tay trái đẩy đánh vào giữa sườn đối phương. Khi luyện thức thì đi theo bốn hướng góc, cho nên nói Ngọc Nữ Xuyên Thoa tứ giác phong.

Dao hóa đan tý thác thủ thượng, tả hữu dụng pháp nhất bàn đồng. Câu này nói rõ cách dùng của Ngọc Nữ Xuyên Thoa, phải chú trọng ở việc lấy cánh tay đơn của đối phương, dùng cách xuyên khi thác thái hóa cánh tay đơn của hắn lên trên, rồi tiến công vào giữa sườn; cách dùng bên trái và bên phải như nhau.

Đan tiên hạ thế thuận phong nhập, kim kê độc lập chiếm thượng phong. Sự vận dụng của Đan Tiên hạ thế là lấy các khớp của ba phần eo, hông, gối làm chủ lực phát động. Ví dụ: đối phương dùng thức từ trên xuống dưới đánh vào ta, ta gấp thuận thế tới của hắn dán theo xuống dưới, chờ khi đối phương đánh xuống trượt mất, ta liền dùng tay dán theo (đồng thời dùng sức của ba khớp eo, hông, gối xông lên trước) liêu đánh vào hạ bộ hay bụng đối phương.

Thủ pháp Kim Kê Độc Lập dùng khi đã vặn xoắn với đối phương trong lúc vật lộn. Dùng thức này có thể nói phát tất trúng. Khi dùng chia làm hai mặt: ví dụ khi quấn chặt với đối phương, tay ta ở trên hất tay và cánh tay đối phương, hoặc lâu án eo đối phương, thì có thể gấp nâng một chân lên, dùng đầu gối đánh thẳng vào đũng đối phương; lại như khi quấn chặt không thể tách rời, có thể gấp nâng một chân lên, dùng gót chân nhắm đúng mu bàn chân đối phương mà đạp mạnh xuống, đồng thời nâng chân kia lên, là để tăng sức đạp xuống, khiến toàn thân trọng lực dồn xuống một gót chân (tức là đạp chân phải xuống, gấp nâng chân trái lên, khiến toàn lực thân thể đánh xuống dưới, lại gọi là thiên cân trụy).

Đề tất thượng đả trí mệnh xứ, hạ thương nhị túc nan lưu tình. Câu này nói rõ phép Kim Kê Độc Lập khi dùng rất lợi hại: nếu dùng đầu gối nâng lên đánh vào đũng đối phương, đối phương có nguy hiểm đến tính mạng; nếu dùng cách gót chân đạp xuống, đối phương có nguy hiểm bị thương hai chân.

Thập tự thối pháp nhuyễn cốt đoạn, chỉ đang chùy hạ kháo vi phong. Cách dùng Thập Tự Thối: khi dùng lấy gót bàn chân ta từ dưới lên trên chặt thẳng vào sụn dưới đầu gối đối phương; độ cao khi chặt không được vượt quá phần đầu gối đối phương.

Nếu ta dùng thủ pháp Chỉ Đang Chùy mà bị đối phương thái lã giữ cánh tay rồi lã kéo xuống, ta liền thuận thế lã của đối phương gấp tiến bộ dùng vai thẳng vào ngực đối phương, dùng sức kháo đánh. Thức này chiếm một chữ kháo trong mười ba chữ chủ thể của Thái Cực Quyền.

Thượng bộ thất tinh giá thủ thức, thoái bộ khóa hổ thiểm chính trung. Cách dùng Thượng Bộ Thất Tinh giống cách dùng Thập Tự Thủ, là để lấy thức phòng ngự; thủ pháp dùng đều biến ra từ trong thập tự. Thất tinh chỉ bảy điểm xuất kích: vai, khuỷu, gối, hông, đầu, tay, chân. Khi sử dụng, ngoài đầu ra không được dùng bừa, tay có thể đánh, khuỷu có thể húc, gối có thể chạm, chân có thể đá, vai hông có thể kháo đánh; cho nên khi giao thủ với đối phương phải đề phòng cẩn thận bảy điểm này, để khỏi bị đối phương nhân khe hở tiến công. Giá thủ thức là nói rõ khi đối phương và ta tiếp thủ giao giá, nhất định phải lấy bảy điểm trên làm phần quan trọng nhất của công kích và phòng ngự.

"Thoái bộ khóa hổ thiểm chính trung": khi tới gần đối phương, thế tiến của đối phương quá mạnh, không kịp đáp tay, ta gấp thoái bộ từ điểm chính trung né ra, rồi nhân thế tới của đối phương mà tiến công vào điểm có thể công kích được.

Chuyển thân bãi liên hộ thối tiến, loan cung xạ hổ thiêu đả hung. "Chuyển thân bãi liên hộ thối tiến": là nói rõ điểm cần chú ý khi dùng chân. Ví dụ khi đáp thủ với đối phương, trước tiên phải dùng hai tay đẩy cánh tay trái đối phương hất mở sang phải, rồi gấp dùng chân phải đá vào sườn trái đối phương; nếu không hất mở, thì có nguy hiểm chân ta bị đối phương vớt giữ.

"Loan cung xạ hổ thiêu đả hung": ví dụ khi đối phương dùng tay phải tiến công, ta dùng cánh tay trái hất cánh tay tới của đối phương lên, đồng thời tiến bộ ra quyền phải đánh thẳng vào ngực đối phương; nếu thế tay của đối phương là từ trên xuống dưới đánh tới, cũng có thể dùng cách này đánh trả.

Như phong tự bế cố phán định, Thái Cực hợp thủ thức hoàn thành. Khi vận dụng thủ pháp Như Phong Tự Bế, phải cố trụ tam tiền của mình: trước tay, trước chân, trước mắt; phán thất tinh là chú ý bảy điểm xuất kích của đối phương: vai, khuỷu, gối, hông, đầu, tay, chân. Định là trung định, tức là giữ vững tâm thần, trầm tĩnh định đạc. Thái Cực Quyền đến thức Thái Cực Hợp Thủ là đã hoàn thành. Khi luyện quyền, không chỉ biết phép luyện mà còn phải hiểu cách dùng, kết hợp thể và dụng lại mà rèn luyện, mới có thể đạt được thành tựu lớn của Thái Cực Quyền.

Toàn thể đại dụng ý vi chủ, thể tùng khí cố thần yếu ngưng. "Toàn thể đại dụng ý vi chủ": câu này nói rõ trọn bộ bài luyện của Thái Cực Quyền đều lấy ý làm chủ thể; ý tức là dùng ý thức để chi phối động tác. Về mặt sinh lý mà nói, tức là vai trò lãnh đạo của hệ thần kinh trung ương; cũng có thể nói: luyện Thái Cực Quyền là tăng cường tác dụng phản xạ mà thần kinh trung ương gây ra trong thân thể và sự vận dụng nhạy bén đối với kích thích bên ngoài. Quyền quyết nói: "Luyện thì trong tình có, dụng thì trong hình hàm"; "trong tình có" và "trong hình hàm" đều là tác dụng của ý. "Trong tình có" là biểu hiện của hoạt động chủ đạo của trung khu thần kinh; "trong hình hàm" là sự vận dụng hoàn thành hoạt động thống nhất, tức là quá trình luyện tập hình thành phản xạ có điều kiện.

"Thể tùng khí cố thần yếu ngưng": đây là chỉ ra ba yếu điểm và ba giai đoạn của việc luyện Thái Cực Quyền. Thể tùng, tức là khi diễn luyện toàn thân trên dưới không dùng chuyết lực (sức vụng có ý thức), phải hoạt động nhẹ nhàng tự nhiên; mặt khác phải mở lỏng các khớp, khiến tư thế thư triển. Sự hoạt động mở lỏng như vậy có thể tự nhiên sinh ra kình của gân cốt; kình này phát ra thường gọi là kinh lực, đàn lực; và vì khớp xương mở lỏng nên cũng có thể mở rộng độ dài của tứ chi. Khí cố là khi luyện thức thì hô hấp tự nhiên, không được nín thở, động tác và hô hấp phối hợp tự nhiên, đạt tới tác dụng hô hấp đổi hơi theo thức; khí lực tương hợp, ý thủ đan điền, không đến nỗi tán mạn vô biên, như thế mới có thể khí cố.

Thần yếu ngưng, tức là ý phải chuyên chú, thần có chỗ nhìn, động tác mỗi thức đều phải có chỗ ngưng thị. Đạt tới mức này không thể tách rời khỏi việc vận dụng thủ pháp "toàn thể đại dụng". Nếu không biết cách dùng và ngụ ý động tác của mỗi thức, thì không dễ đạt được ý khí tương hợp, xuất nhập có phép. Luyện Thái Cực Quyền, nếu được truyền thụ ba đại yếu quyết này và rèn luyện bền bỉ, có thể đạt được hiệu quả nhất định.

Phần 9

Quyết này thuật lại các phương pháp bằng, lãm, tễ, án, thái, liệt, trửu, kháo, tiến, thoái, cố, phán, định.

Bằng thủ lưỡng tý yếu viên sanh, động tĩnh hư thực nhậm ý công. Tư thế bằng phải hai cánh tay chống tròn, độ cao ngang vai, tạo thành hình tròn; chia làm đan bằng và song bằng. Đan bằng là tay trái hoặc tay phải nâng cao ngang vai, làm nửa vòng tròn, ngón tay ngang với đầu vai; song bằng là hai tay trái phải cùng động tác như trên. Ý nghĩa chính của sanh (chống) là: dưới nách hai vai như đặt hai lò xo, hai cánh tay như ở trên lò xo, được lực lò xo chống lên; ấn thì hạ xuống, nâng thì nổi lên, tùy cao thì cao, tùy thấp thì thấp; khi công có thể phát ra lực đàn hồi tính lò xo, tức là lấy động lực cơ cảnh mà bật đàn ra ngoài. Đó gọi là đàn kình. Đàn kình như vậy khi tĩnh phải hàm nhi bất lộ, khi động thì phải phát ra, phải làm được đắc cơ tức phát, bất đắc cơ tắc thủ. Kình lộ vận dụng này sau khi luyện thuần thục, khi giác đấu với địch, bất cứ lúc nào đều có tác dụng phản xạ của lực. Tục ngữ nói: kình khi không phát động thì như bông bọc sắt, mềm trong có cứng, làm được mềm mà có thể cương và cương nhu tương tế. Sức sống chống đỡ mang tính lò xo này có thể ứng dụng ra trong tĩnh động hư thực.

Đáp thủ lãm khai tễ chưởng sử, địch dục hoàn trước thế nan sính. Câu này nói rõ cách dùng thủ pháp tễ (chen). Khi đáp tay phải với đối phương, liền dùng tay phải ấn giữ cổ tay phải đối phương, đồng thời tay trái cũng ấn khuỷu tay đối phương, thuận thế tới của đối phương mà bằng về phía ngang, khiến thế bằng của đối phương mất tác dụng. Tới lúc này gấp lật tay trái ra, dùng mu bàn tay trái đánh vào dưới vai phải đối phương, và tay phải ấn giữ cổ tay trái, thêm lực phụ trợ mà phát đánh, tức là dùng lực của hai tay hợp lực phát ra; như thế khiến đối phương khó đáp tay lại.

Án thủ dụng trước tự khuynh đảo, nhị bả thái trụ bất phóng tùng. "Án thủ dụng trước tự khuynh đảo": dùng hai tay đẩy ra cùng lúc, trong Thái Cực Quyền gọi là án (ấn đẩy). Cách dùng là hai tay hướng vào trên bụng dưới ngực đối phương, hoặc dùng sau khi đã phong bế thế bằng của đối phương. Khi dùng, hai tay ấn tới, gấp tiến bộ xông vào đũng đối phương, đồng thời dùng thế thân hình xô tới để tăng thêm lực đẩy, tức là dùng sức toàn thân gia lên người đối phương.

"Nhị bả thái trụ bất phóng tùng": là nói rõ khi đáp thủ với đối phương, nếu đã trảo lã giữ được tay đối phương thì không được lỏng, không để cổ tay đối phương tuột ra, để tiện dùng thủ pháp của mình mà tiến thủ.

Lai thế hung mãnh liệt thủ dụng, trửu kháo tùy thời nhậm ý hành. "Lai thế hung mãnh liệt thủ dụng": thủ pháp liệt (xé ngang) là nếu thế tiến kích của đối phương quá mạnh, ta gấp dùng một tay tìm cổ tay đối phương, một tay tìm khuỷu tay đối phương; nếu đắc thủ, gấp sức kéo mạnh về phía sau bên.

"Trửu kháo tùy thời nhậm ý hành": tức là nếu ta dùng phép liệt, lã kéo thân đối phương qua, nhưng đối phương nhân sức lã kéo của ta mà dùng vai húc kháo vào ta, thì ta gấp dùng tay đang thái giữ khuỷu tay đối phương, thuận thế kháo kích của đối phương, dùng thức khuất trửu đánh ngang ra ngoài, và xoay thân sang bên để tăng lực của hoành trửu, khiến đối phương bị trửu kháo mà ngã ra.

Tiến thoái phản trắc ứng cơ tẩu, hà phạ địch nhân nghệ nghiệp tinh. Câu này nói rõ: thái, liệt, trửu, kháo đều có thể vận dụng thuần thục, thì khi giao thủ với đối phương có thể đắc tâm ứng thủ; đối phương tuy nghệ cao, bản thân mình cũng không có gì phải sợ.

Ngộ địch thượng tiền bách cận đả, cố trụ tam tiền phán thất tinh. Quyền quyết nói: "Cận nhân tiên tiến thân, thân thủ tề đáo tài vi chân" (gần người phải tiến thân trước, thân và tay cùng tới mới là thật). Tức là nếu đã không sợ địch thì không tránh địch; nếu run sợ chần chừ thì đó là khuyết điểm lớn nhất trong kích kỹ. Cho nên khi giao thủ với đối phương phải có thể tiến lên bách cận; có thể bách cận đối phương mới có thể phát thức tiến thủ, tiên phát chế nhân; nhưng khi bách cận phải cố trụ tam tiền của mình, chú ý bảy phần mà đối phương dùng để tiến công (cố tam tiền và phán thất tinh đã giải thích ở trước).

Địch nhân bách cận lai đả ngã, thiểm khai chính trung phương hoành trung. Nếu đối phương tiên phát chế ta, bách cận thân ta mà đánh tới, ta gấp xoay thân, né phần chính trung của mình ra, khiến thức của đối phương rơi vào khoảng không; đồng thời ta gấp tiến công vào sườn đối phương, tức là lấy đường ngang của đối phương, nắm đường ngang của đối phương làm đường chính trung của mình mà tiến công.

Thái Cực thập tam tự trung pháp, tinh ý suỹ ma diệu cánh sinh. Câu này nói rõ thể dụng pháp của Thái Cực Quyền có mười ba chữ làm chủ thể; mười ba chữ này, chữ chữ có phép, phép phép có dụng. Phải thiết tha mài giũa hạ công phu mới có thể đạt được diệu dụng của nó.

Phần 10

Phùng thủ ngộ bằng mạc nhập bàn, niêm triêm bất ly đắc trước nan. Khi thôi thủ, nếu gặp thế bằng của đối phương rất nghiêm mật, cảm giác đàn hồi dưới hai vai rất nhạy bén, công phu tùy động cũng rất nghiêm mật, thì chỉ có cách dùng phương pháp nhập thủ, khiến đối phương không thể đáp tay; nếu chỉ dùng niêm triêm bất ly (thính kình), thì không dễ đắc thế.

Bế bằng yếu thượng thái liệt pháp, nhị bả đắc thực cấp vô viện. Khi tiếp với đối phương, nếu gặp thế bằng của đối phương không dễ tiến vào, thì phải dùng thủ pháp thái liệt; nếu đã bị ta trảo lã giữ, thì gấp kéo về sau hoặc nhân cơ hội tiến dùng thủ pháp khác; vì trì thì biến, nghi thì mạn, đều dễ bị đối phương nhân cơ hội tiến công.

Án định tứ chính ngung phương biến, xúc thủ tức chiếm tiên thượng tiên. Tứ chính tức là bốn phương chính; tứ ngung tức là bốn góc chéo. Trong khi giao thủ với đối phương, một mặt ta phải chủ động nắm giữ bốn phương chính, một mặt phải tìm bốn góc chéo của đối phương, mục đích là chuyển dịch bốn chính của đối phương, trước phá lực ở trung tâm của hắn; nếu đối phương giữ được tứ chính của hắn, ta liền tìm cách biến động tứ chính của mình, để tìm tứ ngung của đối phương mà tiến công. Nói chung lại: là dùng mặt chính của mình đổi lấy mặt bên của đối phương, cho nên gọi là "án định tứ chính ngung phương biến". "Xúc thủ tức chiếm tiên thượng tiên" là nói rõ cách tiên phát chế nhân, không phải cách dĩ tĩnh đãi động; nếu đối phương cách ta quá xa, đương nhiên phải dĩ tĩnh đãi động; nếu đã tới gần, hoặc ngẫu nhiên tiếp được tay, thì phải tiên phát chế nhân.

Lãm tễ nhị pháp sấn cơ sử, trửu kháo công tại cước cân tiền. Trong Thái Cực Quyền, lãm và tễ quy về một phép, vì có lãm tất có tễ; ví dụ lãm mở thế bằng của đối phương ra, liền có thể nhân thế dùng phép tễ mà tiến công. Trửu kháo là nói rõ khi dùng khuỷu tay, vai, hông để kháo chạm đối phương, phải tiến công ở trước gót chân đối phương; nếu ở bên trái đối phương thì tiến chân phải, nếu ở bên phải đối phương thì tiến chân trái.

Ngộ cơ đắc thế tiến thoái tẩu, tam tiền thất tinh cố phán gian. Câu này nói rõ trong khoảng công thủ với đối phương, đối với tiến thoái phải tùy cơ ứng dụng: đáng tiến thì tiến, đáng thoái thì thoái, phải tiến thoái có phép. Thế nào mới là tiến? Tiến là tiến thân, tiến bộ, tiến thủ, là cách tiên phát chế nhân mà không bị đối phương chế; thoái là thiểm, triển, đằng, na, phải xem thế tới của đối phương mà linh hoạt chuyển biến, là cách thủ. Tẩu phải làm được triển chuyển biến hóa, thông hành vô trệ (tam tiền thất tinh cố phán gian, đã giải thích ở trước).

Chu thân thực lực ý trung định, thính thám thuận hóa thần khí quan. "Chu thân thực lực ý trung định": là nói rõ cách phát ra thụ lực (lực dọc) của toàn thân. Phần lớn toàn thân có thể chia làm ba tiết: gót chân là căn tiết, eo hông là trung tiết, đầu, cổ, vai là sao tiết; ba tiết này là trọng điểm phát toàn thân thực lực. Tục ngữ nói: "Căn tiết động, sao tiết phát, tam tiết tề đáo lực tăng gia." Cái gọi là ba tiết cùng động, ắt phải chú ý vào eo, tức là chủ tể của lực ba tiết ở trên eo; nếu eo không động, căn tiết và sao tiết tuy động cũng không thể phát chỉnh lực, chỉ là lực cục bộ. Cho nên trong kích kỹ ắt phải lấy eo làm chủ lực mới có thể phát ra thực lực của toàn thân.

"Thính thám thuận hóa thần khí quan": thính kình trong Thái Cực Quyền là do sự ma sát của thủ uyển, khuỷu, tí mà sinh ra tri giác, là phương pháp tiện cho công và thủ. Khi tiếp thủ với đối phương, cảm nhận được chỗ ra cương hay nhu của đối phương và phương hướng vận động của từng bộ phận, liền có thể hóa giải thế tới của đối phương và nhân cơ thuận thế phát thức tiến kích. Đó là cách tiến công triêm niêm tùy. Người thính không phải hoàn toàn dĩ tĩnh đãi động, mà là ở trong động, trầm tĩnh ứng phó, tùy cơ tiến thủ. Thám là trong trầm tĩnh ứng phó mà thẩm biết hư thực của đối phương: chỗ có thể công thì dùng thế sấm sét không kịp bịt tai mà tiến kích; chỗ nên thủ thì tích ý đãi cơ. Thuận là không chống đối thế tới của đối phương; trong thuận tùy có ý ngầm rút lấy, cũng có thể nói là thuận thế của hắn mà lấy phép của hắn; theo cao thấp tiến thoái của thế tới mà thuận thế biến hóa, tức là ý không đâu không đỉnh, khiến đối phương không thể muốn gì được nấy, làm cho chỗ ta lấy không bị trở ngại. Hóa là phương pháp phân hóa chuyển biến thế tới của đối phương để giành chủ động: hóa đi thế tới của hắn mà tiến thủ pháp của ta; gặp hư biến thực, gặp thực biến hư; lấy nhu hóa cương mà cương bám sát theo sau; lấy cương vận nhu mà nhu không mất sự kiên (kiên là kiên định, là bản thể của nhu, không phải mềm mà vô lực).

Ý nghĩa của thần khí quan là trong khi vận dụng thính, thám, thuận, hóa, phải toàn thần quán chú, không được lơi lỏng, mới không đến nỗi thất cơ và thác loạn; muốn ứng phó dư dả, không thể không trầm khí. Nếu căng thẳng hoảng sợ, khí tất nổi lên; khí vừa nổi lên, động tác thất thố, dễ bị địch nhân cơ. Trong Thái Cực Quyền luận có nói "ý khí quân lai cốt nhục thần", "dĩ ý hành khí, dĩ khí quán thần", và "thần quán đỉnh" — cũng chính là đạo lý này.

Kiến thực bất thượng đắc công thủ, hà nhật công phu thị thể toàn. Trong vận dụng hư thực, nếu đã được nhập thủ, tức là khi tay đã đắc thực, liền lập tức buông tay phát thức, không được bỏ lỡ cơ hội; nếu là thực mà không lập tức phát thức, thì thành ra lạc không, có thể mà vô dụng.

Thao luyện bất án thể trung dụng, tu đáo chung kỳ nghệ nan tinh. Người luyện Thái Cực Quyền phải hiểu thể và dụng. Luyện quyền đạt được hiệu quả khỏe mạnh và kình lộ tự phát, thì coi như đã được cơ bản công phu của quyền này; lại có thể phát huy nghĩa của quyền, có thể ứng dụng trong kích kỹ, mới coi như tập đại thành. Tục ngữ nói "công phu hảo luyện kình nan đắc" (công phu dễ luyện, kình khó được), "năng luyện cân trường nhất phân, bất luyện nhục hậu nhất thốn" (có thể luyện gân dài một phân, không luyện thịt dày một tấc) — là có lý.

Phần 11

Tam hoán nhị lã nhất tễ án, đáp thủ ngộ bằng mạc nhượng tiên. "Tam hoán nhị lã nhất tễ án": là nói trong quá trình ba lần đổi tay khi thôi thủ, phải có thủ pháp nhị lã nhất tễ án, để phá thế thủ bằng của đối phương, tiện tiến thủ phát thức; nếu ba lần đổi tay mà vẫn không đạt tới nhị lã nhất tễ án, thì biết đối phương là đối thủ khó thắng.

"Đáp thủ ngộ bằng mạc nhượng tiên": khi thôi thủ với đối phương, nếu gặp thế bằng của đối phương khó thắng, thì phải dùng phép khác công kích, phải lấy cách tiên phát chế nhân mà tiến thủ, không thể để đối phương chiếm trước mà chế ta.

Nhu lý hữu cương công bất phá, cương trung vô nhu bất vi kiên. "Nhu lý hữu cương công bất phá": cái nhu của Thái Cực Quyền là mềm trong có cứng. Chân nhu biểu hiện ở chỗ: ấn thì hạ xuống, nâng thì nổi lên, có thể trên dưới tương tùy, mới là nhu trung hữu cương, ngoại nhu nội cương; có công phu chân nhu này mới không dễ bị người công phá.

"Cương trung vô nhu bất vi kiên": ví dụ khi dùng cương kình tiến công thế hư của đối phương, phải có nhu kình bám sát theo sau mới gọi là chân cương. Nếu trong cương không có lực nhu kình ở sau chi viện, thì cương này dễ bị bẻ gãy; cho nên nói "cương trung vô nhu bất vi kiên". Ở đây đã chỉ ra đạo lý cương nhu tương tế.

Tị nhân công thủ yếu thái liệt, lực tại kinh đạn tẩu loa toàn. Tị nhân công thủ yếu thái liệt: ví dụ đối phương tiếp xúc với ta quá gần, ta muốn phong bế thế tới của đối phương hoặc phá tay bằng của đối phương, thì phải trước tiên dùng thủ pháp thái liệt để triệt giải mũi nhọn của đối phương, khiến đối phương mất cơ hội công hay thủ.

"Lực tại kinh đạn tẩu loa toàn": nếu khi vật lộn với đối phương khó phân thắng bại, hoặc kình lộ quấn chặt không phân biệt, thì dùng kinh đạn lực phát ra ngoài, hoặc dùng chuyển hoàn lực để triệt thế tới, nhằm hóa trừ thế đắc thủ tiến thức của đối phương.

Sính thế tiến khứ thiếp thân trửu, kiên bảng tất đả kháo vi tiên. Nếu giao thủ với đối phương mà có thể tiến thân nhưng quyền thủ không kịp tiến kích, thì có thể khuất tí dùng khuỷu tay để húc đánh. Lại như thế tới của đối phương hung mãnh, ta không kịp đáp tay né tránh, cũng có thể thuận thế tới dùng khuỷu tay đánh. Nếu sát thân với đối phương mà không dùng được khuỷu tay, thì dùng vai kháo, hông đả và đầu gối húc để tiến kích. Đây đều là những thức dự bị khi không kịp đáp tay, phải dùng khi tới gần đối phương; nếu mạo muội xông dùng thì có nguy hiểm bị đối phương thừa cơ.

Phần 12

Hư hư thực thực thần hội trung, hư thực thực hư thủ hành công. Khi thôi thủ, hoàn toàn nhờ tinh thần quán chú, biến hóa hư thực được khéo léo, và phải thám thính kình lộ hư thực của đối phương thế nào, để tùy cơ ứng biến. Muốn biết hư thực của đối phương, phải dùng sức cảm giác của động tác cánh tay mà thẩm thận thí thính.

Luyện quyền bất am hư thực lý, uổng phí công phu chung vô thành. Người luyện Thái Cực Quyền, nếu không biết đạo lý và tác dụng của hư thực, thì sẽ thoát ly nguyên tắc rèn luyện của Thái Cực Quyền. Hư thực tức là một không một thực, cũng tức là một công một thủ; không hiểu đạo lý này thì không đạt được mức thể dụng hợp nhất.

Hư thủ thực phát chưởng trung cùng, trung thực bất phát nghệ nan tinh. Câu này nói rõ: khi bàn thủ với đối phương, phải đắc được kình yếu của đối phương trong chưởng, thính thám hư thực của đối phương rốt cuộc thế nào; gặp hư thì thủ, gặp thực thì phát. Nếu trung thực đắc trước mà không biết phát phóng, thì cũng như ngồi bỏ mất cơ hội tốt.

Hư thực tự hữu hư thực tại, thực thực hư hư công bất không. Bàn thủ với đối phương, mình phải có thể hư trung hữu thực, thực trung hữu hư, còn phải nắm được tình hình hư thực của đối phương. Tuy phải theo nguyên tắc gặp hư đương thủ, gặp thực tắc phát, nhưng đắc được thực của đối phương lại càng không được xem nhẹ rằng hư của đối phương vẫn tồn tại, để khỏi bị đối phương dẫn vào lạc không. Nếu ta lấy hư đón thực của đối phương mà thực bám sát theo sau; nếu lấy thực phá hư của đối phương, tuy lấy thực làm trước, nhưng hư thủ vẫn không lìa thân ta; nắm được nguyên tắc biến hóa hư thực mới không đến nỗi có nguy hiểm lạc không hoặc bị đối phương chế.

Phần 13

phát ra; nhưng chỉ cần tiếp xúc một phần nào đó của đối phương là đã hiển thị rõ đạo lý này do loa toàn lực đẩy mà ra. Nhờ tác dụng chủ đạo của loa toàn lực này, có thể theo tay tới của đối phương mà lên xuống tiến thoái, và trong thuận tùy có thể tùy cơ phát huy loa toàn lực để nhập thủ khắc địch.

Hãm địch thâm nhập loạn hoàn nội, tứ lưỡng thiên cân trước pháp thành. Câu này nói rõ: dẫn dụ đối phương vào trong vòng vô hình của ta, đối phương mất đi chủ động lực, sau khi bị loa toàn lực của loạn hoàn ta kiềm chế, liền có thể tùy thời đạt tới cơ hội đắc tâm ứng thủ. Và lúc này chỉ cần dùng kình "tứ lưỡng" là có thể bạt động lực "thiên cân" của đối phương. Tục ngữ gọi "tứ lưỡng bát thiên cân" là ý lấy lực nhỏ thắng lực lớn, không phải lấy đúng bốn lạng để bạt đúng nghìn cân. Quyền quyết nói: "Luyện thành thiên cân lực, chỉ phí tứ lưỡng công" — là nói có thu hoạch nghìn cân mà chỉ dùng lực bốn lạng để đạt thành công. Ví dụ khi đối phương dùng toàn thân chỉnh lực như thế nghìn cân đánh tới ta, vì ta dùng phép quyền hoàn, trượt đi lực tới, khiến hắn mất trọng tâm, thì có thể dùng lực bốn lạng bạt động thế nghìn cân, đạt mục đích chế địch; nếu lực bốn lạng không thành công, thì còn có lực tựa nghìn cân ở sau tiếp ứng chu toàn, cũng không phải cách lấy thuần bốn lạng địch với nghìn cân thật.

Thủ cước tề tiến hoành thụ trảo, chưởng trung loạn hoàn lạc bất không. Câu này nói rõ cách phát chỉnh lực khi dùng loạn hoàn. Theo phát lực có thể chia làm toàn bộ lực và cục bộ lực: toàn bộ lực là phát toàn thân chỉnh lực ra; cục bộ lực là lực do tứ chi đơn phát. Muốn phát toàn thân chỉnh lực ắt phải thủ cước tề tiến mới được. Quyền quyết nói: "Thủ đáo cước dã đáo, đả nhân như hao thảo, thủ đáo cước bất đáo, đả thượng bất đắc diệu." Tức là muốn phát toàn lực xung kích đối phương, cần thủ cước tề đáo mới có thể tấu hiệu quả lớn nhất.

Hoành thụ trảo: là tìm phương ngang bên của đối phương để tiến chính phương thụ của ta, tức là tiến kích vào bên ngang của đối phương, khiến đối phương mất trọng tâm mà không giữ được trung tâm của hắn. Khi ta dùng loạn hoàn, tuy đối phương sa vào trong vòng hoàn của ta, nhưng phải tiến kích vào chỗ đường ngang của đối phương, dùng lực đường chính trực của ta, thêm vào cách thủ cước tề tiến, mới có thể dĩ dụng tiểu lực thắng đại lực, trước pháp tài bất chí vu lạc không.

Dục tri hoàn trung pháp hà tại, phát lạc điểm đối tức thành công. Rốt cuộc làm thế nào vận dụng phép loạn hoàn mới có thể vận dụng được tâm thủ tương ứng? Ví dụ khi ta phát kích vào bên ngang sườn của đối phương, điểm tiến kích là phát điểm; và phải tìm cho chuẩn điểm ngã xuống của đối phương, từ phát điểm dùng toàn lực đánh thẳng vào điểm rơi của đối phương, mới có thể thu được toàn công.

Phần 14

Trong quyết này, nói rõ sáu phép rưỡi sau trong mười ba pháp của Thái Cực Quyền. Sáu phép rưỡi trước đã nói trong Thập Tam Tự Hành Động Quyết, tức bằng lãm, tễ án, thái liệt, trửu kháo, tiến thoái, cố phán, định. Sáu phép rưỡi sau thuộc quyết này: chính ngung, thu phóng, thôn thổ, cương nhu, hư thực, đan song, trọng (định và trọng hợp làm một pháp). Sáu phép rưỡi trước cộng với sáu phép rưỡi sau, tổng cộng thành mười ba pháp.

Thái Cực âm dương thiểu nhân tu, thôn thổ khai hợp vấn cương nhu. Âm dương bao hàm hai tính chất và hiện tượng đối lập, ví dụ: chính phản, mềm cứng, cương nhu, co duỗi, trên dưới, trái phải, và trước sau v.v. Người luyện Thái Cực Quyền rất nhiều, nhưng người nghiên cứu đạo lý này hiện nay vẫn chưa nhiều.

Thôn thổ và cương nhu chiếm hai pháp trong mười ba pháp của Thái Cực Quyền. Hai pháp này được vận dụng trong động tác khai hợp. Ví dụ khi bình thôi tứ thủ, gọi là hợp thủ, tức là lấy thổ pháp làm đầu, lấy thôn pháp làm thứ, lấy nhu làm trước, cương kình bám sát theo sau, dùng hết sức phép thôi. Phép thôi này tức như thổ ra, phải thúy, phải nhanh, phải lãnh, phải cấp. Nếu từ thôi thủ mà tách ra, thoát khỏi nguyên tắc bình thôi tứ thủ, thì gọi là tán thủ, tức là lấy thôn pháp làm đầu, lấy thổ pháp làm thứ, lấy cương kình tiến kích, dùng hết sức thi triển đả pháp. Thôn pháp này như trạng thái rắn hút mồi, cũng phải có phép đột kích lãnh, cấp, nhanh, thúy. Điều này nói rõ: sau khi giao thủ với đối phương, do sự phân chia khai hợp mà vận dụng phép thôn thổ, phát huy kình của cương nhu. Cương và nhu tức là âm dương; cương thuộc dương, nhu thuộc âm; cũng có nghĩa là sự phân chia khai hợp thôn thổ hợp với đạo lý âm dương hư thực.

Chính ngung thu phóng nhậm quân tẩu, động tĩnh biến hóa hà tu sầu. Chính ngung và thu phóng chiếm hai pháp trong mười ba pháp của Thái Cực Quyền. Chính là bốn phương chính, ngung là bốn góc chéo. Dùng chính phương của ta tiến công vào ngung phương của đối phương là đường tất yếu trên thủ pháp; nếu chính đối chính thì phạm xung chàng (cũng gọi là phạm song trọng), sẽ đối đỉnh kình với nhau; góc đối góc thì phạm khuyết điểm "khinh đối khinh toàn lạc không"; phải lấy trọng kích khinh, lấy khinh tị trọng, mới không mất đường tất thắng.

Thu phóng: là trước dẫn dụ đối phương vào sâu, tức là đạo lý "dục cầm tiên tung" trong tục ngữ. Thu là trước dẫn vào trong lòng; phóng là thừa thế buông tay đánh ra ngoài. Câu này nói rõ: trong khi giao thủ với đối phương, phải lợi dụng cơ hội hai phương chính và ngung mà tiến thoái, lại theo phép thu phóng mà tiến kích, trong động tĩnh biến hóa thong thả ứng phó, tùy cơ ứng biến.

Sinh khắc nhị pháp tùy trước dụng, thiểm tiến toàn tại động trung cầu. Khi dùng thủ pháp, có thủ pháp sinh là thủ pháp tiên phát chế nhân, có thủ pháp khắc là thủ pháp phòng bị đối phương tiến kích; sinh thủ và khắc thủ phải phối hợp chặt chẽ mà ứng dụng.

Nếu thế tới của đối phương hung mãnh không kịp đáp thức, ắt trước phải né mũi nhọn của hắn; tuy là thiểm nhưng không được mất chỗ để đáp tay, phải làm được "phùng thiểm tất tiến, phùng tiến tất thiểm". Quyền quyết nói: "Hà vị đả, hà vị cố, đả tức cố, cố tức đả, phát thủ tiện thị; hà vị thiểm, hà vị tiến, tiến tức thiểm, thiểm tức tiến, bất tất viễn cầu." Đây là nói rõ thiểm tiến và cố đả là hành động nhất trí, không thể cắt đứt phân chia mà dùng, những điều này đều phải tùy thời chú ý trong động.

Khinh trọng hư thực chẩm đích thị, trọng lý hiện khinh vật sảo lưu. Trong võ thuật, cách vật, cách đả về dùng kình và dùng lực, không ra ngoài ba kình, tức khinh kình, trọng kình và không kình. Ba kình lộ khinh, trọng, không này cũng tức là tiểu lực, đại lực, không lực. Theo lẽ thường đại lực có thể khắc chế tiểu lực; nhưng Thái Cực Quyền coi trọng kỹ thuật dĩ tiểu lực chế đại lực, tức là kỹ thuật dùng tiểu lực khéo chế chuyết lực. Vấn đề mấu chốt ở đây là sự biến hóa khinh trọng hư thực.

Sự biến hóa khinh trọng trong võ thuật không thể tách rời hư thực. Nếu giao thủ với đối phương, phát giác khi trọng lý hiện khinh, thì phải lập tức phát thủ; chỉ cần gặp lực không đỉnh, liền thuận theo khuynh hướng của lực mà tiến công; như thế đánh không gì không trúng, cho nên nói: "Trọng lý hiện khinh bất sảo lưu." Đạt tới mức này ắt phải vận dụng thuần thục trên khinh trọng hư thực mới được.

Về phương diện dùng lực khinh trọng, có phân biệt đan trọng và song trọng. Ví dụ khi luyện quyền, tay tới, chân trước hư chân sau thực (tức trọng tâm ở chân sau) gọi là đan trọng; hai chân chạm đất lực lượng trung bình gọi là song trọng. Theo thực tế vận dụng mà nói, ý nghĩa của đan trọng và song trọng không ở chỗ đặt trọng tâm lên chân trước hay chân sau, mà ở điểm xuất phát của việc vận dụng kình. Cái gọi là tùy trọng dụng khinh, tùy khinh sử trọng, mới có thể phát huy hiệu năng khinh trọng. Quyền quyết nói: "Song trọng hành bất thông, đan trọng đảo thành công", tức là: song trọng là lực với lực tranh nhau, tương trì bất hạ, ta muốn đi, ngươi muốn tới, kết quả là lực lớn chế lực nhỏ; đan trọng là khi ta dùng lực đánh ra, khiến đối phương mất sức chống cự, đạt mục đích phát thức dụng thủ của ta. Có thể làm được công phu này ắt phải có công phu "tùy" thuần thục. Đan trọng dùng khéo, có thể khiến đối phương rơi vào chữ không; cho nên nói dụng trọng bất như dụng khinh, dụng khinh bất như dụng không. Có thể vận dụng khiến đối phương chỗ chỗ lạc không, điều này trong võ kỹ mà nói là cao thủ tối thượng.

Khinh trọng nói ở đây là phân rõ đan và song. Đan song và hư thực chiếm hai pháp trong mười ba pháp của Thái Cực Quyền, ngoài ra nửa pháp là chữ trọng (trung); trọng và định hợp làm một pháp, vì định và trọng có liên quan mật thiết; định là ổn định, trọng và trung không thể rời khỏi định, nên thường nói: phùng trung tất định. Lực nói trong Thái Cực Quyền là trung tâm lực và trọng tâm lực. Dùng trong kích kỹ là dùng trọng tâm lực của ta tiến kích vào trung tâm của đối phương. Trọng tâm là ở chỗ ta nhắm đúng điểm có thể đánh của đối phương (định), tức là tập trung toàn thân chi lực vào trên chưởng hoặc quyền. Chưởng và quyền này tức là trọng tâm phát lực của ta, điểm rơi của tay ta tức là điểm trung tâm của đối phương. Nói vắn tắt: là lấy trọng kích trung, lấy định dụng thủ.

Tổng kết mười ba pháp của Thái Cực Quyền, toàn là những thể thống nhất của hai mâu thuẫn khác nhau, đối lập nhau, hợp với đạo lý âm dương của Thái Cực. Đây là quy luật biến hóa mà thuật Thái Cực Quyền có được trong phương diện vận dụng.

Phần 15

Bằng tại lưỡng tý: công năng của bằng kình phát huy trên lực chống tròn của hai cánh tay. Loại lực chống đỡ này, trong bất cứ động tác nào, đều phải chủ động sử dụng.

Lãm tại chưởng trung: lãm là thủ pháp phá bằng. Tri giác lực của hai lãm trái phải đều ở hai chưởng; do tri giác lực của chưởng, thám thính khinh trọng hư thực của đối phương, rồi có thể theo thức lãm mà tiến thức.

Tễ tại thủ bối: tễ là thủ pháp đánh ra. Sau khi lãm mở thế bằng phòng ngự của đối phương, liền theo tay tễ mà tiến công; đáp thủ phải dùng tay và cánh tay gia lên điểm khe hở của đối phương mà tễ án, nếu hai tay hợp dụng có thể tăng lực đánh.

Án tại yêu công: án là thức đẩy ra hai tay, phát ra lực tiến kích, toàn lấy eo làm chủ lực.

Thái tại thập chỉ: thái là dùng tay nắm chặt, cho nên lực mười ngón tay phải dùng sức kẹp chặt.

Liệt tại lưỡng quăng: thức liệt là lấy toàn cánh tay của đối phương, dùng một tay ta nắm khuỷu tay đối phương, một tay nắm cổ tay hắn, dùng sức lã kéo xuống dưới. Lưỡng quăng tức là hai cánh tay.

Trửu tại khuất sử: trửu là vận dụng lực khuỷu tay để phát kích đối phương; bất luận tiến công hay phản kích, khi dùng phải khuất thu tiểu tí, lấy đầu khuỷu tay húc hoặc đánh ngang.

Kháo tại kiên hung: phép kháo là dùng đầu vai kháo đánh vào ngực đối phương, hoặc dùng hông để kháo đánh vào eo sườn đối phương. Tiến tại vân thủ: thủ pháp vân thủ chiếm một chữ "tiến" trong Thái Cực Quyền, tức là phải tiến nhập thủ pháp vào đối phương; vân thủ là một trong số đó.

Thoái tại chuyển quăng: trong Thái Cực Quyền, cách đi "đảo chuyển quăng" chiếm một chữ "thoái", tức là dùng khi né tránh thế tới của đối phương và không kịp đáp tay; là một trong những cách thoái.

Cố tại tam tiền: cố là ý chiếu cố và phòng hộ, tức là khi tiếp thủ với đối phương trước tiên phải chiếu cố tốt ba mặt trước mắt, trước tay, trước chân của mình, để khỏi bị đối phương đánh trúng.

Phán tại thất tinh: phán là chú ý nhìn ngó, cũng có thể nói là ý cảnh giác. Thất tinh là chỉ bảy chỗ của những phần chính trên thân thể, tức là: vai, khuỷu, gối, hông, đầu, tay, chân. Bảy vị trí này, khi tiếp thủ với đối phương, bất luận trong tĩnh hay trong động, đều phải thời thời khắc khắc cẩn thận chiếu cố tới.

Định tại hữu khích: định là tìm được khe hở của đối phương. Khi giao thủ với đối phương, không được mạo tiến; đắc được cơ hội tiến thủ, liền lập tức không ngừng phát thủ, đạt mục đích tiên phát chế nhân.

Trung tại đắc hoành: trung là đánh trúng. Muốn đánh trúng đối phương, ắt phải đắc được hoành của đối phương. Hoành tức là khi giao thủ với đối phương, ta xoay thân tìm mặt bên của đối phương; mặt bên của đối phương ở trước mặt ta gọi là hoành. Đắc được hoành của đối phương, lập tức phát thức tiến kích.

Trệ tại song trọng: song trọng là trọng tâm hai bên gặp nhau, tức là lực với lực tranh; như thế không thể thiểm chuyển đằng na linh hoạt biến hóa, nên phải tránh song trọng.

Thông tại đan khinh: đan khinh là ý tị trọng tựu khinh, tức là tiến dụng đan trọng mới có thể khiến đối phương mất năng lực chống cự.

Hư tại đương thủ: hư là khi giao thủ với đối phương, lúc bất đắc thủ hay không đắc được cơ hội tiến công, thì phải lấy thế phòng thủ.

Thực tại tất xung: thực là khi giao thủ với đối phương, đã đắc thủ rồi, có thể nhân hư nhi nhập, tại giá thời tức lập khắc xung kích, giá khiếu đắc thực.

Phần 16

(Đây là quyết hai mươi chữ đội đầu, mỗi câu năm chữ)

Phi tòng trắc phương nhập: phi là tiến thức qua bên sườn của đối phương, tức là tìm đường ngang của đối phương, lấy đường thụ (chính thân) của ta tiến thức công kích.

Thiểm triển vô toàn không: thiểm là ý né ra; triển là chuyển biến thân pháp thủ pháp của ta. Thiểm và triển đều là cách chuyển dịch khi bất đắc thủ; nhưng khi giải thủ bằng thiểm triển, phải có hậu thức tiếp ứng, hoặc trong thiểm triển có thủ pháp tàng ẩn. Ứng phó bằng thiểm triển như thế mới không đến nỗi rơi vào "toàn không"; trong kích kỹ không thể có hiện tượng toàn không.

Đam hóa đối phương lực: đam là ý gánh vác; tức là dùng đàn hoàng lực của cánh tay ta hóa mở thế tới của đối phương, khiến đối phương mất trung tâm và trọng tâm, để ta phát thủ tiến thức.

Tha ma thí kỳ công: tha ma là khi giao thủ với đối phương, trước tiên phải bất đâu bất đỉnh; bất đâu là thuận tùy thế tới của đối phương, bất đỉnh là không dùng lực cự chặn thế tới của đối phương; trong triêm niêm mà thí ra tình hình hư thực của đối phương.

Khiếm hàm lực súc sử: khiếm là ý bất túc; hàm là lực chứa ở trong, hàm nhi bất lộ; súc là ý tích tụ. Tức là khi giao thủ với đối phương, trước tiên dùng một phần lực lượng làm thí thám, giữ lại phần lớn lực lượng hậu viện; chờ khi thí thám ra đối phương có cơ hội tiến thức, lại đem hàm lực tích súc phát ra toàn lực. Đó là ý súc lực đãi phát.

Niêm triêm bất ly tông: niêm triêm là triêm liên bất ly. Tức là khi giao thủ với đối phương, dùng cách niêm triêm mà dính lấy đối phương, tiến thoái chu toàn, khiến đối phương muốn tiến không đắc thủ, muốn thoái dã bất đắc thoát, lấy cách bất tức bất ly làm tông chỉ.

Tùy tiến tùy thoái tẩu: tùy là theo sau; tức là dùng cách niêm triêm, theo tiến thoái của đối phương mà tiến thoái. Đối phương nếu tiến thì ta thoái, nếu thoái thì ta tiến; có thể trong tùy thế mà tìm cơ tìm thế để tiến công.

Câu ý mạc phóng tùng: câu là ý trảo nã; tức là trong khi tiến thoái chu toàn thi triển niêm triêm với đối phương, thời thời phải chuẩn bị thủ pháp trảo, lã, thái. Nếu đắc được cơ hội dùng tay, liền có thể lập tức dùng thủ pháp trảo nã để lã kéo.

Nã bế địch huyết mạch: nã bế là một trong những thủ pháp cầm nã trong võ thuật kích kỹ. Nếu thế tới của đối phương âm độc, liền có thể dùng thủ pháp nã bế khiến đối phương bị kiềm chế; hoặc khiến hắn ngạt thở mất hoạt động lực.

Ban vãn thuận thế phong: ban là phản chuyển chế trở; vãn là ý câu giữ không buông. Nếu ta sắp gặp thủ pháp ban vãn của đối phương, phải thuận theo thế tới, phong bế tay tới của hắn, không để hắn đắc thủ.

Nhuyễn phi dụng chuyết lực: nhuyễn là ngoài tựa như mềm không cứng, mà cương thực ẩn chứa ở trong. Cái nhuyễn nói trong Thái Cực Quyền không phải là nhuyễn không dùng lực và không có lực, mà là nhu không dùng chuyết lực; nhu ở trước, nhưng cương bám sát theo sau. Mục đích là lấy nhu ở trước cho tiện thí thám thế tới của đối phương, một khi đắc cơ lại dùng cương kình phát thủ.

Bằng tý yếu viên sanh: bằng là bằng thủ; khi dùng cánh tay phải chống tròn lên.

Lâu tiến viên hoạt lực: lực của lâu tiến lấy viên hoạt làm chủ. Viên hoạt lực là hỗn nguyên kình có lực cả hoành lẫn thụ, tức là các phương hoành thụ trên dưới trái phải đều có hàm súc lực. Nếu không thì có hoành lực mà không thụ lực, hoặc có thụ lực mà không hoành lực, đều dễ bị người chế. Tục nói: Thái Cực Quyền lấy quả cầu làm ví dụ, phải có hỗn nguyên trầm lực; lực này như vòng không đầu mối, tức là ý nghĩa cương nhu không hiện manh mối. Trong vận dụng phải bất thiên bất ỷ, viên chỉnh linh hoạt.

Tồi kiên sát địch phong: tồi là cự lan, tức là phải sát bế mũi nhọn kiên nhuệ của thế tới đối phương, không để hắn công vào. Yểm hộ địch mãnh nhập: yểm hộ là dùng phương pháp che chắn mũi nhọn của địch, trước cầu bảo vệ mình, rồi tìm cơ tiến công.

Toát điểm trí mệnh công: toát điểm là ý dùng ngón tay toát điểm. Câu này nói nếu đối phương ác độc tiến công mà ta không kịp yểm hộ, thì có thể dùng thủ pháp toát điểm trí mệnh để tránh hung hiểm của hắn.

Trụy tẩu khiên vãn thế: trụy là thế từ cao rơi xuống. Câu này nói rõ: nếu tay hay cánh tay ta bị đối phương trảo lã giữ, đối phương ắt dùng thủ pháp khiên vãn để kéo ngã ta, hoặc bẻ gãy cánh tay ta; lúc này không thể dùng thủ pháp tán thủ hoàn thức để giải trừ, phải dùng thức trầm kiên trụy trửu và trụy thân thoái tẩu để ứng phó.

Kế tục vật thất không: câu này tiếp câu trên, nói khi thoái tẩu phải nhân cơ dùng thủ pháp tiến kích, tức là ý niêm triêm bất đoạn, thức thức bất không.

Tễ tha hư thực hiện: tễ là tễ pháp. Ở đây nói rõ khi dùng tễ pháp có hàm ý dẫn dụ. Dùng tễ pháp bức tễ đối phương, khiến hắn hiện ra hư thực, để quyết định thức ứng phó của ta.

Than khai tức thành công: than là ý tán khai; tức là sau khi dùng tễ pháp bức ra khe hở của đối phương, liền cấp tốc dùng thủ pháp tán khai tiến kích. Than khai cũng là thủ pháp đại thư đại triển, trực tiếp đáo để, khiến đối phương không thể đáp tay, nhất cử thành công.

Phần 17

(kèm 245 hình)

Khi bắt đầu luyện quyền, trước tiên phải thả lỏng và mở rộng đại não, trừ bỏ tạp niệm; đồng thời ngậm miệng cắn răng, đầu lưỡi chống lên lợi trên, nhắm mắt hợp thần, hai chân đứng song song, hai tay buông xuôi, đầu nhẹ nhàng hướng lên trên, tục gọi "đỉnh đầu huyền"; xương cổ và cột sống dựng thẳng, toàn thân không một chỗ dùng lực. Phải đạt tới cảnh giới ngoài không động thái, trong không tưởng tượng, tâm tình an tĩnh, vô tư vô lự (hình 1).

Trước tiên trong tư tưởng khởi lên ý niệm luyện quyền, toàn bộ tinh thần chú ý tới tư thế bắt đầu luyện tập: mở mắt ngưng thần, ý chú đan điền, từ trong tĩnh tự nhiên sinh ra động tác, cũng gọi là Hữu Cực Thức. Động tác như sau: thân trên không động, ngồi thân khuất gối, trọng tâm dời sang chân phải, chân trái bước ngang nửa bước sang trái, rộng bằng hai vai; sau đó trọng tâm dời lên hai chân, dùng đỉnh kình từ từ đứng thân dậy, đứng tự nhiên (hình 2).

图 1

Ảnh toàn thân chính diện Ngô Mạnh Hiệp, hai tay buông tự nhiên bên thân, hai chân đứng song song, thần tình an định.

图 2

Ảnh toàn thân chính diện Ngô Mạnh Hiệp, hai chân đứng mở rộng bằng vai, hai tay buông bên thân, thân hình đứng thẳng.

Phép luyện: động tác chính của thức này là bằng, lãm, tễ, án. Tư thế và động tác của nó được thuật riêng như sau:

(1) Hai tay từ tư thế buông xuôi, do ý thức chi phối hơi nâng lên trên, không được dùng lực; đồng thời phải hàm hung, tùng kiên, hai cánh tay tự nhiên duỗi thẳng, hai tay nâng ngang lên cao bằng vai (hình 3).

(2) Hai đầu khuỷu tay đối thẳng đầu gối, khuất cong trụy xuống (trụy trửu); đồng thời mông ngồi xuống, khuất gối hơi ngồi xổm, đầu không ngửa ra sau; hô hấp tự nhiên, ý chú đan điền, thân trên nên thẳng, không được gục về trước (hình 4).

图 3

Ngô Mạnh Hiệp chính diện, hai tay nâng ngang lên cao bằng vai, hàm hung tùng kiên, hai cánh tay tự nhiên duỗi thẳng.

图 4

Ngô Mạnh Hiệp hai tay nâng cao bằng vai, đầu khuỷu trụy xuống đối đầu gối, mông ngồi xuống, khuất gối hơi ngồi xổm, thân trên thẳng.

图 5

Ngô Mạnh Hiệp hai tay thu về dưới vú, lòng bàn tay hướng ra ngoài, hổ khẩu và mười đầu ngón tay hướng lên, khuất gối ngồi xuống.

图 6

Ngô Mạnh Hiệp chính diện, hai tay thu dưới vú lòng bàn tay hướng ngoài, định thức của thế khuất gối ngồi xuống.

(3) Khi trụy trửu hạ xuống, đầu khuỷu tay liền thu về sau, hai tay tới dưới vú là vừa. Lòng bàn tay hướng ra ngoài, hổ khẩu và mười đầu ngón tay đều hướng lên trên (hình 5). Từ thức này bắt đầu có các động tác duỗi co, cao thấp, trên dưới, tức là phân ra động tác của tư thế đối lập, gọi là Thái Cực. Vì đã có động tác nghi thức đối lập khác nhau— tác, dã khả khiếu lưỡng nghi.

(4) Tiến lên bước chân trái, hai tay từ dưới vú đẩy ngang ra, đẩy đến hai cánh tay hơi thẳng là vừa, hai chân thành thế tả cung hữu đăng (hình 6). Khi động tác, đầu phải chính, đỉnh không ngửa ra sau, ngực không nhô về trước; khi đẩy về trước không được dùng lực, ý ở lòng bàn tay, hô hấp tự nhiên, hai mắt nhìn ngang. Thức này gọi là "án" (đẩy ấn).

(5) Thức trước không ngừng; chân phải dịch sang trái một bước nhỏ lấy thẳng với chân trái, đứng vững; đồng thời hai lòng bàn tay hơi xoay hướng ra ngoài trái phải, khoảng cách hai tay như thể đang án lên khuỷu và cổ tay đối phương — tức tay trái ở trước như án lên đầu khuỷu đối phương, tay phải ở sau như án lên cổ tay đối phương (hình 7).

(6) Ngồi thân về sau, hai tay theo khuất trửu thu về phía dưới bên phải, thu tới khoảng sườn phải là vừa; đầu ngón chân trái nhón lên (hình 8). Thức này gọi là "lãm".

图 7

Ngô Mạnh Hiệp hai tay án về trước, tay trái ở trước án vào khuỷu đối phương, tay phải ở sau án vào cổ tay đối phương, hai chân thành thế tả cung hữu đăng.

图 8

Ngô Mạnh Hiệp ngồi thân về sau, hai tay khuất trửu thu về sườn phải, đầu ngón chân trái nhón lên.

图 9

Ngô Mạnh Hiệp lòng bàn tay trái hướng vào trong, khuỷu tay trái giá lên, mu bàn tay và cánh tay khuất cong.

(7) Thức trước không ngừng: lòng bàn tay trái hướng vào trong, khuỷu tay trái giá lên, mu bàn tay và cánh tay khuất cong (hình 9).

(8) Thân trên theo động tác của tay trái xoay nhẹ sang trái, xoay nhẹ thành chính trung thức; trong khi xoay thân, tay phải từ sườn án thẳng xuống dưới, ngón tay hướng về trước lấy kình án; cánh tay trái khuất cong, ngón tay ngang với vai phải, hai chân thành thế tả cung hữu đăng (hình 10). Thức này gọi là "bằng".

(9) Thức trước không ngừng, bước chân phải lên, chân phải và chân trái thành đường thẳng; đồng thời tay phải từ sườn qua trước ngực, làm hình vòng tròn duỗi ra trước, tay trái bám sát theo sau, hai lòng bàn tay hướng ra ngoài (hình 11).

图 10

Ngô Mạnh Hiệp giữ thức bằng, cánh tay trái khuất cong ngón tay ngang vai phải, tay phải án thẳng xuống, hai chân thành thế tả cung hữu đăng.

图 11

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ sườn làm vòng tròn duỗi ra trước, tay trái bám sát theo sau, hai lòng bàn tay hướng ra ngoài.

图 12

Ngô Mạnh Hiệp vẫn giữ thức bằng, thân xoay sang trái nhất trí với động tác hai tay.

Vẫn giữ thức bằng, ý ở lòng bàn tay, kình vai cổ trụy xuống, tùng kiên, thân xoay sang trái nhất trí với động tác hai tay (hình 12).

Vẫn hành thức bằng, bằng xuống trước ngực sườn trái, lòng bàn tay hướng ra ngoài, đầu ngón chân phải nhón lên (hình 13).

图 13

Ngô Mạnh Hiệp vẫn hành thức bằng, hai tay bằng xuống trước ngực sườn trái, lòng bàn tay hướng ra ngoài, đầu ngón chân phải nhón lên.

图 14

Ngô Mạnh Hiệp mu bàn tay phải hướng ra ngoài, lòng bàn tay trái đỡ trên mạch cổ tay phải, đầu ngón chân phải đạp bằng.

图 15

Ngô Mạnh Hiệp hai tay cùng tễ ra phía trước bên phải, tễ đến thẳng là vừa, ưỡn thân về trước bên phải, chân thành thế hữu cung tả đăng.

Mu bàn tay phải hướng ra ngoài, lòng bàn tay trái đỡ trên mạch cổ tay phải, đầu ngón chân phải đạp bằng (hình 14).

Hai tay cùng tễ ra phía trước bên phải, tễ đến thẳng là vừa, ưỡn thân về trước bên phải; khi tễ ra phải phát yêu lực, cằm không ngửa, hai mắt nhìn thẳng, chân thành thế hữu cung tả đăng (hình 15). Thức này gọi là "tễ".

(10) Thức trước không ngừng, tay trái vạch một vòng nhỏ trên cổ tay phải, hai tay và cánh tay duỗi ngang ra trước, lòng bàn tay hướng xuống, phải tùng kiên (hình 16).

Đồng thời hai tay trụy trửu thu về, dùng yêu lực ngồi về sau, chân phải theo thế thu về thành một hư bộ trước chân trái; gót chân phải chấm đất, trọng tâm ở chân trái (hình 17).

图 16

Ngô Mạnh Hiệp tay trái vạch một vòng nhỏ trên cổ tay phải, hai tay và cánh tay duỗi ngang ra trước, lòng bàn tay hướng xuống, tùng kiên.

图 17

Ngô Mạnh Hiệp hai tay trụy trửu thu về, dùng yêu lực ngồi về sau, chân phải thành hư bộ trước chân trái, trọng tâm ở chân trái.

图 18

Ngô Mạnh Hiệp hai tay thu tới dưới vú trước ngực, đồng thời chân phải thu về nửa bước đầu ngón chân phải chấm đất, trọng tâm vẫn ở chân trái.

Hai tay thu tới dưới vú trước ngực, đồng thời chân phải thu về nửa bước đầu ngón chân phải chấm đất, trọng tâm vẫn ở chân trái (hình 18).

Thức trước không ngừng, liền bước chân phải, hai tay hướng ra ngoài lấy thức thôi, khi thôi hai tay cùng chân, khuỷu, gối nhất trí động tác, lấy eo làm chủ lực, thôi đến hai cánh tay không thẳng, chú ý đầu không nghiêng ngửa; hai chân thành thế hữu cung tả đăng (như hình 19). Tiếp thức trước, hai lòng bàn tay xoay nhẹ ra ngoài sang trái, ngồi yêu xuống dưới, trọng tâm dời sang chân trái, đầu ngón chân phải nhón lên.

Hai tay làm thức bằng (hình 20), bằng về phía sau sườn trái rồi khuất trửu lật hai tay bằng về sườn phải (hình 21).

图 19

Ngô Mạnh Hiệp bước chân phải lên, hai tay thức thôi ra ngoài, thôi đến hai cánh tay không thẳng, hai chân thành thế hữu cung tả đăng.

图 20

Ngô Mạnh Hiệp hai tay làm thức bằng, bằng về phía sau sườn trái.

图 21

Ngô Mạnh Hiệp khuất trửu lật hai tay, bằng về sườn phải.

Từ tả bằng xuống dưới sườn phải, cánh tay phải khuất ngang, trọng tâm ở chân phải, đầu ngón chân trái nhón lên (hình 22).

Tay phải biến thành câu thủ nâng lên, tay trái theo đó xoay lên, lòng bàn tay hướng vào trong, độ cao tới ngang khuỷu và vai; đồng thời chân trái theo động tác hai tay, thu về bên cạnh chân phải, lấy đầu ngón chân chấm đất thành hư bộ, trọng tâm ở chân phải, mắt nhìn lòng bàn tay, hô hấp tự nhiên, ý chú đan điền (hình 23). Thức này là mạt thức của Lãm Tước Vĩ.

图 22

Ngô Mạnh Hiệp từ tả bằng xuống dưới sườn phải, cánh tay phải khuất ngang, trọng tâm ở chân phải, đầu ngón chân trái nhón lên.

图 23

Ngô Mạnh Hiệp tay phải biến thành câu thủ nâng lên, tay trái theo đó xoay lên, độ cao tới ngang khuỷu và vai, chân trái thu về bên cạnh chân phải lấy đầu ngón chân chấm đất thành hư bộ.

一、Phép luyện:

Tiếp thức trước, lòng bàn tay trái hướng vào trong, qua phía trên đầu, lấy hõm khuỷu trái nhắm thẳng đầu mũi vạch chéo sang bên trái; khi vạch tới bên chéo trái, lòng bàn tay xoay hướng ra ngoài duỗi chéo sang bên trái, chân trái theo đó bước chéo sang bên trái, thành thế tả cung hữu đăng; cánh tay trái thành nửa vòng tròn, ngón tay hổ khẩu hướng lên; cánh tay phải duỗi thẳng ở phía trên sau bên phải, tay phải làm hình móc câu, mặt hướng về tay trái, mắt nhìn hổ khẩu (hình 24).

图 24

Ngô Mạnh Hiệp cánh tay trái thành nửa vòng tròn ngón tay hổ khẩu hướng lên, cánh tay phải duỗi thẳng phía trên sau bên phải làm hình móc câu, mặt hướng tay trái mắt nhìn hổ khẩu, hai chân thành thế tả cung hữu đăng.

二、Ý nghĩa kỹ thuật:

Bằng là làm cánh tay trái hoặc cánh tay phải thành nửa vòng tròn trước ngực; nếu tay trái làm thức, thì ngón tay nhắm thẳng đầu vai phải, tay kia hộ giữ trung tiết tiểu tí của tay bằng, dùng để che chở chính ngực, nhằm tránh thủ pháp tiến của đối phương.

Lãm là một tay lã giữ khuỷu tay đối phương, một tay lã giữ cổ tay đối phương, lã chéo xuống dưới thuận theo kình tới của đối phương, là cách dùng phá thế bằng của đối phương và dẫn đối phương vào rồi để hắn lạc không.

Tễ là lấy tay trái ta án lên phần mạch bên trong cổ tay phải, dùng mu bàn tay phải đánh thẳng vào chỗ dưới vai trên khuỷu của đối phương, hợp lực hai tay lại phát ra.

Án là cách hai tay nhắm vào thế bằng của đối phương và lúc tay ta đã đắc thực, dùng lực tiến bộ đẩy ra.

Quyết (Toàn Thể Đại Dụng Quyết — dưới đây cũng vậy) nói: "Bằng, lãm, tễ, án tước vĩ sinh" (tham khảo chú trước).

Tà Đan Tiên là khi đối phương đánh một tay tới, ta dùng tay móc lã giữ cổ tay đối phương, đồng thời tiến bộ dùng tay kia đánh vào chính ngực đối phương. Quyết nói: "Tà tẩu đan tiên hung đường chiếm" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện:

(1) Tiếp mạt thức của Đan Tiên, thân ngồi xuống trên chân phải, trọng tâm dời sang chân phải, khuỷu trái co về đặt dưới sườn trái, lòng bàn tay hướng chếch lên, tay phải vẫn làm hình móc câu không động; đồng thời với việc co khuỷu, chân trái thu về nửa bước, gót chân chấm đất, đầu ngón chân nhón lên, chú ý khi ngồi yêu thì vĩ lư phải chính (hình 25).

(2) Tiếp thức trên, xoay thân về phía sau bên phải, tay trái theo đà xoay thân hộ trước sườn trái, thân vẫn ngồi xuống, trọng tâm dời lên chân trái, chân phải duỗi thẳng, gót chân chấm đất, đầu ngón chân hướng lên, tay phải khi xoay thân thì mở ra khỏi hình móc câu, cánh tay phải vẫn duỗi thẳng theo đà xoay thân hơi thu về, lòng bàn tay phải hướng xuống (hình 26).

Tay trái qua sườn trái, từ dưới sườn phải xuyên ra phía trước, đồng thời cánh tay phải co khuỷu thu về (hình 27).

图 25

Ngô Mạnh Hiệp ngồi xuống trên chân phải trọng tâm dời sang chân phải, khuỷu trái co về đặt dưới sườn trái, chân trái thu về nửa bước gót chân chấm đất đầu ngón chân nhón lên.

图 26

Ngô Mạnh Hiệp xoay thân về phía sau bên phải, tay trái hộ trước sườn trái, chân phải duỗi thẳng gót chân chấm đất đầu ngón chân hướng lên, tay phải mở ra khỏi hình móc lòng bàn tay hướng xuống.

图 27

Ngô Mạnh Hiệp tay trái qua sườn trái từ dưới sườn phải xuyên ra phía trước, cánh tay phải co khuỷu thu về.

Cánh tay trái xuyên ra, tay phải thôi xuống phía dưới cánh tay trái, chú ý hàm hung, buông lỏng vai phải trầm khuỷu trái (hình 28).

Tay phải lại từ dưới tiểu tí trái xuyên ra, khuỷu trái co về, hai tiểu tí qua trước ngực, giao nhau hình chữ X (hình 29).

图 28

Ngô Mạnh Hiệp cánh tay trái xuyên ra, tay phải thôi xuống phía dưới cánh tay trái, hàm hung, buông lỏng vai phải trầm khuỷu trái.

图 29

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ dưới tiểu tí trái xuyên ra, khuỷu trái co về, hai tiểu tí trước ngực giao nhau hình chữ X.

图 30

Ngô Mạnh Hiệp cánh tay phải xuyên ra, vòng tay thành nửa vòng tròn làm thức bằng, tay trái thu về trước ngực hộ giữ trung tiết tiểu tí phải làm việc hộ khuỷu, mắt nhìn thẳng phía trước.

Cánh tay phải xuyên ra, vòng tay thành nửa vòng tròn, làm thức bằng, tay trái thu về trước ngực hộ giữ trung tiết tiểu tí phải, dùng làm việc hộ khuỷu, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 30).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: thức này là thủ pháp dùng để tránh địch và tiến công khi đón đầu bắt tay và tiếp tay với đối phương, Quyết nói: "Hồi thân đề thủ bả trước phong" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện:

图 31

Ngô Mạnh Hiệp khom thân hạ yêu xoay thân sang trái lấy chính trung thức, tay phải theo đà hạ trầm của việc khom yêu từ dưới vớt lên trên, lòng bàn tay trái hướng xuống lòng bàn tay phải hướng lên.

图 32

Ngô Mạnh Hiệp tiếp tục nâng thân dậy ưỡn yêu, tay trái hoành chưởng án xuống, tay phải biến thành quyền đánh xuống.

图 33

Ngô Mạnh Hiệp yêu thân dựng lên tay phải biến thành chưởng qua trước ngực xoay ngược lên trên đỉnh đầu lòng bàn tay hướng ra ngoài, chuyển thành thiêu thức, trọng tâm ở chân phải, đầu ngón chân trái chấm đất thành hư bộ.

Tiếp thức trước, khom thân hạ yêu xoay thân sang trái, lấy chính trung thức, tay phải theo đà hạ trầm của việc khom yêu từ dưới vớt lên trên, lòng bàn tay trái hướng xuống, lòng bàn tay phải hướng lên, động tác này tục gọi là "Hải để lao nguyệt" (hình 31).

Tiếp tục nâng thân ưỡn yêu, đặt chân trái trước chân phải thành hư bộ, tay trái hoành chưởng án xuống, tay phải biến thành quyền đánh xuống (hình 32); tiếp đó yêu thân dựng lên, tay phải biến thành chưởng qua trước ngực xoay ngược lên trên đỉnh đầu, lòng bàn tay hướng ra ngoài, chuyển thành thiêu thức, trọng tâm ở chân phải, đầu ngón chân trái chấm đất thành hư bộ (hình 33).

Yếu điểm của thức này là ở chỗ các khớp toàn thân từ khi "hải để lao nguyệt" đều dựng lên trên: đầu, cổ và xương sống lưng phải thành một đường thẳng ưỡn lên; tay trái hoành chưởng chống ra ngoài và tay phải từ dưới vớt ngược lên trên, duỗi dài các khớp vai khuỷu; mắt nhìn thẳng phía trước, khí phải trầm xuống (hình 34).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của "hải để lao nguyệt" là khi đối phương đá bằng chân tới, ta gấp khom thân dùng tay vớt lên trên bắt lấy chân hắn, khiến hắn ngửa mặt ngã ra.

Cách dùng của Bạch Hạc Lượng Sí là khi đối phương dùng tay đánh từ trên xuống đón mặt, ta liền dùng một tay cắt nâng ở phía sau cánh tay và khuỷu tay đối phương đang đánh tới, tay kia đồng thời thẳng vào dưới sườn mềm của đối phương dùng hoành chưởng cắt mà đánh. Quyết nói: "Thiêu đả nhuyễn lặc bất dong tình" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện:

图 34

Ngô Mạnh Hiệp các khớp toàn thân dựng lên trên, đầu cổ và xương sống lưng thành một đường thẳng ưỡn lên, tay trái hoành chưởng chống ra ngoài tay phải từ dưới vớt ngược lên trên, duỗi dài các khớp vai khuỷu, mắt nhìn thẳng phía trước khí phải trầm xuống.

图 35

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ trên đầu thẳng về đầu vai trái lấy lâu thức, hơi ngồi xổm xoay thân sang trái vặn khố, tay trái từ phía dưới hướng ra sau nâng lên thành đường ngang thẳng với vai trái, trọng tâm ở chân phải, chân trái thành hư bộ.

Tiếp thức trước: tay phải từ trên đầu thẳng về đầu vai trái lấy lâu thức, đồng thời hơi ngồi xổm xoay thân sang trái vặn khố, tay trái cũng từ phía dưới hướng ra sau nâng lên thành đường ngang thẳng với vai trái, trọng tâm ở chân phải, chân trái thành hư bộ (hình 35).

Tay phải từ vai trái lâu qua buông xuống; thân và khố vặn xoay sang phải; tay trái từ phía trái nâng lên lâu hóa theo thân xoay sang phải, tay cao qua đầu mặt lấy lâu thức ở ngoài vai phải, trọng tâm ở chân phải, chân trái hư bộ (hình 36).

Tay phải từ phía dưới sau nâng lên thành đường ngang thẳng với vai phải, lúc này tay trái qua thế lâu hóa (hình 37).

Nâng chân phải, tay trái lâu qua trước gối trái (hình 38).

图 36

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ vai trái lâu qua buông xuống, thân và khố vặn xoay sang phải, tay trái từ phía trái nâng lên lâu hóa theo thân xoay sang phải, tay cao qua đầu mặt lấy lâu thức ở ngoài vai phải, trọng tâm ở chân phải, chân trái hư bộ.

图 37

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ phía dưới sau nâng lên thành đường ngang thẳng với vai phải, tay trái qua thế lâu hóa.

图 38

Ngô Mạnh Hiệp nâng chân phải, tay trái lâu qua trước gối trái.

图 39

Ngô Mạnh Hiệp tay trái từ gối trái lâu qua buông xuống, đồng thời chân trái chấm đất.

图 40

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ sau ót qua bên tai thôi ra trước, lòng bàn tay hướng ra ngoài.

图 41

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ bên tai phải đánh ra trước, tay trái đặt ở bên khố trái lấy lâu thế, hai chân thành thế tả cung hữu đăng, mắt nhìn thẳng phía trước.

Tay trái từ gối trái lâu qua buông xuống, đồng thời chân trái chấm đất (hình 39).

Đồng thời tay phải từ sau ót qua bên tai thôi ra trước, lòng bàn tay hướng ra ngoài (hình 40).

Tay phải từ bên tai phải đánh ra trước, tay trái đặt ở bên khố trái lấy lâu thế, hai chân thành thế tả cung hữu đăng, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 41).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: là cách che chở chính ngực, mặt và chân gối của mình, đồng thời tay phải tiến bộ đánh chéo về vai phải của đối phương. Quyết nói: "Lâu tất ảo bộ tà trung tảo" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, từ tay phải đã đánh ra vạch ngang một vòng nhỏ về phía ngoài bên trái, tay trái liền từ dưới hướng lên dùng thức co khuỷu nhấc lên, các ngón tay trái và hổ khẩu đều hướng lên, cùng động tác với tay phải khi vạch vòng sang trái, tay trái lấy tư thế từ dưới xuyên lên; tay phải sau khi vạch vòng từ khuỷu trái hạ xuống đặt dưới khuỷu trái, dùng làm việc hộ khuỷu; đồng thời chân sau bên phải dịch lên trước nửa bước co gối, trọng tâm ở chân phải; chân trái duỗi thẳng, đầu ngón chân trái hướng lên, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 42).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là khi đối phương dùng tay phải đánh thẳng vào chính ngực ta, ta gấp dùng tay phải gạt mở ra phía ngoài bên trái, đồng thời gấp dùng tay trái từ dưới xuyên lên đỡ, dùng làm việc hộ thủ. Quyết nói: "Thủ huy tỳ bà xuyên hóa tinh" (tham khảo chú trước).

Động tác của thức này trước lâu tất bên trái, sau lâu tất bên phải, rồi lại lâu tất bên trái. Phép luyện giống thức thứ sáu (hình 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54).

图 42

Ngô Mạnh Hiệp từ tay phải đã đánh ra vạch ngang một vòng nhỏ về phía ngoài bên trái, tay trái từ dưới hướng lên dùng thức co khuỷu nhấc lên, các ngón tay trái và hổ khẩu đều hướng lên, tay phải sau khi vạch vòng từ khuỷu trái hạ xuống đặt dưới khuỷu trái dùng làm việc hộ khuỷu, chân sau bên phải dịch lên trước nửa bước co gối, trọng tâm ở chân phải, chân trái duỗi thẳng đầu ngón chân trái hướng lên, mắt nhìn thẳng phía trước.

图 43

Ngô Mạnh Hiệp tả lâu tất ảo bộ: tay phải từ trên đầu thẳng về đầu vai trái lấy lâu thức, tay trái từ phía dưới hướng ra sau nâng lên thành đường ngang thẳng với vai trái, trọng tâm ở chân phải, chân trái hư bộ.

图 44

Ngô Mạnh Hiệp tay trái từ gối trái lâu qua buông xuống đồng thời chân trái chấm đất, tay phải từ sau ót qua bên tai thôi ra trước.

图 45

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ bên tai phải đánh ra trước, tay trái đặt ở bên khố trái lấy lâu thế, hai chân thành thế tả cung hữu đăng.

图 46

Ngô Mạnh Hiệp hữu lâu tất ảo bộ: tay phải từ trên đầu thẳng về đầu vai phải lấy lâu thức, hơi ngồi xổm xoay thân sang phải vặn khố, trọng tâm ở chân trái.

图 47

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ gối phải lâu qua buông xuống, thân và khố vặn xoay sang trái, tay trái nâng lên lâu hóa.

图 48

Ngô Mạnh Hiệp tay trái từ bên tai trái đánh ra trước, tay phải đặt ở bên khố phải lấy lâu thế, hai chân thành thế hữu cung tả đăng.

图 49

Ngô Mạnh Hiệp lại tả lâu tất ảo bộ: nâng chân trái, tay phải từ trước gối phải lâu qua.

图 50

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ gối phải lâu qua buông xuống đồng thời chân phải chấm đất, tay trái từ sau ót qua bên tai thôi ra trước.

图 51

Ngô Mạnh Hiệp tay trái từ bên tai trái đánh ra trước, tay phải đặt ở bên khố phải lấy lâu thế, hai chân thành thế tả cung hữu đăng.

图 52

Ngô Mạnh Hiệp thủ huy tỳ bà: tay phải vạch ngang một vòng nhỏ về phía ngoài bên trái, tay trái từ dưới hướng lên co khuỷu nhấc lên, các ngón tay trái và hổ khẩu đều hướng lên.

图 53

Ngô Mạnh Hiệp tay phải sau khi vạch vòng hạ xuống dưới khuỷu trái dùng làm việc hộ khuỷu, chân sau bên phải dịch lên trước nửa bước co gối, trọng tâm ở chân phải, chân trái duỗi thẳng đầu ngón chân trái hướng lên.

图 54

Ngô Mạnh Hiệp hai cánh tay trước sau tách ra, tay trái duỗi ra trước tay phải dẫn về sau, trọng tâm ở chân phải, mắt nhìn thẳng phía trước.

Phép luyện giống thức thứ bảy Thủ Huy Tỳ Bà (tham khảo hình 42 trước).

一、Phép luyện:

(1) Tiếp thức trước, tay trái thu về co trước bụng; tay phải co về án lên tay phải, cánh tay phải co cong, lấy đầu khuỷu hướng ra ngoài, làm thế hoành khuỷu ban đỉnh (hình 55).

Tay phải lật ngược mu bàn tay hướng ra trước, khuỷu hướng xuống; tay trái từ mu quyền phải thuận theo khuỷu phải vạch xuống, đồng thời nhấc chân phải lên (hình 56).

图 55

Ngô Mạnh Hiệp tay trái thu về co trước bụng, tay phải co về án lên tay phải, cánh tay phải co cong lấy đầu khuỷu hướng ra ngoài, làm thế hoành khuỷu ban đỉnh.

图 56

Ngô Mạnh Hiệp tay phải lật ngược mu bàn tay hướng ra trước khuỷu hướng xuống, tay trái từ mu quyền phải thuận theo khuỷu phải vạch xuống, đồng thời nhấc chân phải lên.

图 57

Ngô Mạnh Hiệp tay phải đánh ngược ra trước thành quyền, đồng thời chân phải hơi lấy hoành thức đá bằng gót, hạ xuống trước chân trái.

Tay phải đánh ngược ra trước thành quyền, đồng thời chân phải hơi lấy hoành thức đá bằng gót, hạ xuống trước chân trái (hình 57).

Tiến chân trái thành thế tả cung hữu đăng, tay trái từ phía trong khuỷu phải lập chưởng duỗi đánh, quyền phải thu về bên hông, trên đây là phép luyện hoành khuỷu và phản đả (hình 58).

Quyền phải từ dưới sườn phải đánh thẳng ra trước, chưởng trái liền đặt ở phần trung tiết khuỷu phải (hình 59).

图 58

Ngô Mạnh Hiệp tiến chân trái thành thế tả cung hữu đăng, tay trái từ phía trong khuỷu phải lập chưởng duỗi đánh, quyền phải thu về bên hông.

图 59

Ngô Mạnh Hiệp quyền phải từ dưới sườn phải đánh thẳng ra trước, chưởng trái đặt ở phần trung tiết khuỷu phải.

二、Ý nghĩa kỹ thuật:

(1) Khi giao tay phải với đối phương, dùng tay trái từ dưới tay phải xuyên ra, cánh tay phải co khuỷu lấy đầu khuỷu đánh thẳng vào chính ngực đối phương; hoặc khi đối phương nhân lúc ta dùng hai tay lã dẫn, thừa cơ lấy đầu vai kháo kích vào chính ngực ta, ta gấp dùng hoành khuỷu thuận theo đà gạt ngang ra ngoài. Quyết nói: "Thiếp thân kháo cận hoành khuỷu thượng" (tham khảo chú trước).

(2) Cách dùng "phản đả" là: ta dùng đầu khuỷu đánh chính ngực đối phương, nếu đối phương dùng tay đỡ lấy khuỷu ta, thì gấp dùng tay trái hộ trung tiết gạt xuống; đồng thời tay phải thành quyền lấy đầu khuỷu làm trục, từ trước ngực đánh ngược vào mặt đối phương. Quyết nói: "Hộ trung phản đả hựu xưng hùng" (tham khảo chú trước).

(3) Cách dùng của Ban Lan Chùy là: nếu tiếp tay với đối phương, khi tay phải tiếp nhau thì ta lập tức không chút chậm trễ dùng tay trái chặn lấy phần giữa khuỷu phải của đối phương, rồi gấp lấy quyền phải đột kích thẳng xuống dưới sườn đối phương, đồng thời phải truy bộ tiến thân. Quyết nói: "Tiến bộ ban lan lặc hạ sử" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện:

Tiếp thức trước, tay trái (lòng bàn tay hướng xuống) qua phía trên khuỷu phải vạch ngang một vòng nhỏ rồi tách ra, rộng bằng vai (hình 60).

Hai tay liền thu về vòng đặt trước ngực, các ngón tay hướng lên, lòng bàn tay hướng ra ngoài; khi thu về lấy yêu làm chủ lực, buông lỏng vai trầm khuỷu, trọng tâm ở chân phải, chân trái thu về thành hư bộ, như (hình 61). Thức trước không dừng, lại thôi ra làm tư thế "án", chân phải đăng thẳng, chân trái thành hình cung; vai và khuỷu phải trầm phải vững, xương sống cổ phải thẳng đứng, không được ngửa đầu hay cong cổ, mắt nhìn hai tay (hình 62).

图 60

Ngô Mạnh Hiệp tay trái qua phía trên khuỷu phải vạch ngang một vòng nhỏ rồi tách ra, rộng bằng vai.

图 61

Ngô Mạnh Hiệp hai tay thu về vòng đặt trước ngực, các ngón tay hướng lên lòng bàn tay hướng ra ngoài, buông lỏng vai trầm khuỷu, trọng tâm ở chân phải, chân trái thu về thành hư bộ.

图 62

Ngô Mạnh Hiệp thôi ra tư thế "án", chân phải đăng thẳng, chân trái thành hình cung, vai và khuỷu phải trầm phải vững, xương sống cổ phải thẳng đứng, không được ngửa đầu hay cong cổ, mắt nhìn hai tay.

二、Ý nghĩa kỹ thuật:

Nếu cổ tay và khuỷu tay phải của ta bị đối phương bắt giữ, thì dùng tay trái lấy lực vòng chuyển, từ phần giữa khuỷu môn vạch gạt tay đối phương, để rút tay phải ra, rồi lấy thế lã, án, thẳng tiến đánh vào phía ngoài vai phải của đối phương hoặc chính giữa đối phương mà phóng ra. Quyết nói: "Như phong tự bế hộ chính trung" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: chân trái lùi về sau nửa bước, xoay thân sang phải, đồng thời cánh tay phải ngược lên giá khởi thành hình tròn với cánh tay trái, hai hổ khẩu tương đối, lòng bàn tay hướng lên, thượng thân chính trực, hai tay thành thức thác thiên, mắt nhìn khoảng giữa hai tay (hình 63).

图 63

Ngô Mạnh Hiệp chân trái lùi về sau nửa bước xoay thân sang phải, cánh tay phải ngược lên giá khởi thành hình tròn với cánh tay trái, hai hổ khẩu tương đối lòng bàn tay hướng lên, thượng thân chính trực, hai tay thành thức thác thiên, mắt nhìn khoảng giữa hai tay.

图 64

Ngô Mạnh Hiệp hai tay từ đỉnh đầu tách sang trái phải, thượng thân lệch sang phải, tay trái duỗi thẳng sang trái, hai cánh tay thành đường song song, lòng bàn tay hướng xuống, mắt nhìn tay phải.

Hai tay từ đỉnh đầu tách sang trái phải, thượng thân lệch sang phải, tay trái duỗi thẳng sang trái, hai cánh tay thành đường song song, lòng bàn tay hướng xuống, mắt nhìn tay phải (hình 64).

图 65

Ngô Mạnh Hiệp hai tay mỗi tay qua trái phải từ dưới khép lại, giao nhau trước đũng, thành tư thế vớt lên trên.

图 66

Ngô Mạnh Hiệp hai tay giao nhau nâng lên tới trước ngực, chân phải đăng thẳng, chân trái thành hình cung, mắt nhìn thẳng phía trước.

Hai tay mỗi tay qua trái phải từ dưới khép lại, giao nhau trước đũng, thành tư thế vớt lên trên thế (hình 65). Thượng thân theo đó dựng thẳng lên, chân phải dịch sang trái nửa bước nhỏ, hai chân rộng bằng vai, hai tay giao nhau thành hình chữ thập, đặt trước ngực, hai cánh tay vòng thành hình vành, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 66).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: mọi thủ pháp của Thái Cực Quyền đều có thể biến hóa ra từ thập tự thủ pháp. Quyết nói: "Thập tự thủ pháp biến bất tận" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, chân trái khấu vào trong một chút, chân phải lùi về sau sang phải một bước, thượng thân liền chuyển chậm về phía sau bên phải; đem thập tự thủ đang giao nhau đồng thời chuyển tới bên tai trái, tay phải đổi thành thái thủ (tức thức trảo lã) (hình 67).

Tay phải từ bên tai trái lã xuống phía dưới bên phải hạ xuống bên khố phải, tay trái duỗi thẳng ra trước bên phải (lòng bàn tay hướng ra ngoài); thành thế hữu cung tả đăng (hình 68). (Tham khảo hình 69 — tức mặt chính của hình 68.)

图 67

Ngô Mạnh Hiệp thượng thân chuyển chậm về phía sau bên phải, thập tự thủ giao nhau chuyển tới bên tai trái, tay phải đổi thành thái thủ.

图 68

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ bên tai trái lã xuống phía dưới bên phải hạ xuống bên khố phải, tay trái duỗi thẳng ra trước bên phải lòng bàn tay hướng ra ngoài, thành thế hữu cung tả đăng.

图 69

Ngô Mạnh Hiệp mặt chính của hình 68.

Đem tay trái biến thành thái thức, tay phải từ bên khố nâng lên trên, như lao tới khuỷu tay đối phương (hình 70). (Tham khảo hình 71 — tức mặt chính của hình 70.)

Hai tay trái phải đồng thời dẫn về phía sườn trái, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng (hình 72).

图 70

Ngô Mạnh Hiệp tay trái biến thành thái thức, tay phải từ bên khố nâng lên trên như lao tới khuỷu tay đối phương.

图 71

Ngô Mạnh Hiệp mặt chính của hình 70.

图 72

Ngô Mạnh Hiệp hai tay trái phải đồng thời dẫn về phía sườn trái, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng.

图 73

Ngô Mạnh Hiệp tay trái biến thành chưởng án ở phía trong cổ tay phải, chân phải co, chân trái duỗi thẳng.

Lập tức đem tay trái biến thành chưởng, án ở phía trong cổ tay phải, chân phải co, chân trái duỗi thẳng (hình 73).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: khi giao tay phải với đối phương, dùng tay phải ta lã giữ cổ tay phải đối phương lã xuống dưới, tay trái liền thẳng lao vào mặt đối phương mà đánh; nếu đối phương dùng tay trái ngăn chặn, ta liền lấy tay trái biến thành thức thái lã, thái giữ cổ tay trái đối phương, đồng thời tay phải kềm chế khuỷu trái đối phương, thẳng về dưới sườn trái của ta thái liệt; nếu đối phương rút tay về sau, thì trúng thế tễ thủ của ta, thuận theo thức rút lui của hắn thẳng tiến tễ kích xuống dưới vai trái đối phương. Quyết nói: "Bão hổ quy sơn thái liệt thành" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, làm hữu tễ thức như (hình 74, 75), làm án thức như (hình 76, 77, 78), phép luyện giống như trước.

图 74

Ngô Mạnh Hiệp hữu tễ thức.

图 75

Ngô Mạnh Hiệp mặt chính của hữu tễ thức.

图 76

Ngô Mạnh Hiệp thức án thứ nhất: hai tay và cánh tay duỗi ngang ra trước, lòng bàn tay hướng xuống, buông lỏng vai.

图 77

Ngô Mạnh Hiệp thức án thứ hai: hai tay trầm khuỷu thu về, dùng sức yêu ngồi lại sau, chân phải trước chân trái thành hư bộ.

图 78

Ngô Mạnh Hiệp thức án thứ ba: hai tay thu về trước ngực dưới vú, chân phải thu về nửa bước đầu ngón chân phải chấm đất, trọng tâm vẫn ở chân trái.

图 79

Ngô Mạnh Hiệp tả bằng thức: hai tay làm thức bằng, bằng về phía sau sườn trái.

图 80

Ngô Mạnh Hiệp hữu bằng thức: co khuỷu lật hai tay, bằng về sườn phải.

Tiếp thức trước làm tả bằng thức (hình 79), lại làm hữu bằng thức (hình 80), bằng tới phía trên bên phải, chân trái thu về trước chân phải thành hư bộ, tay phải ở phía trên bên phải thành câu thủ, tay trái theo ở dưới cổ tay phải (thức này là mạt thức của Lãm Tước Vĩ, tham khảo hình 23 trước).

一、Phép luyện:

图 81

Ngô Mạnh Hiệp tay trái từ dưới tay phải qua mặt xoay vạch sang trái, lòng bàn tay phải xoay lên trên duỗi sang trái thành hai cánh tay dang ngang, chân trái vạch nửa vòng tròn chéo sang bên trái duỗi ra hạ bộ.

图 82

Ngô Mạnh Hiệp hai cánh tay vẫn duỗi ngang, dùng yêu vặn xoay sang trái, cánh tay trái ở trước, mắt nhìn thẳng phía trước, hai chân thành thế tả cung hữu đăng.

图 83

Ngô Mạnh Hiệp lại xoay thân sang trái, hai chân thành thức giao nhau, hai lòng bàn tay hướng xuống, thân hơi nghiêng ra trước.

Tiếp thức trước, tay trái từ dưới tay phải qua mặt xoay vạch sang trái, đồng thời lòng bàn tay phải xoay lên trên, duỗi sang trái thành hai cánh tay dang ngang; đồng thời chân trái vạch nửa vòng tròn chéo sang bên trái duỗi ra hạ bộ (hình 81). Sau khi chân trái chấm đất, chân phải bước ra cùng chân trái thành đường thẳng thẳng, hai cánh tay vẫn duỗi ngang, dùng yêu vặn xoay sang trái, cánh tay trái ở trước, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 82).

Tiếp đó lại xoay thân sang trái, hai chân thành thức giao nhau, hai lòng bàn tay hướng xuống, thân hơi nghiêng ra trước (hình 83).

Tay trái từ giữa sườn trái vạch một vòng nhỏ, vặn xoay cổ tay, co khuỷu duỗi ra từ trước ngực; đồng thời tay phải theo đó hoành đỡ, cánh tay trái phải động tác nhất trí (hình 84).

Khi tay trái duỗi ra từ trước ngực thì hổ khẩu hướng lên, lòng bàn tay hướng ra ngoài, từ dưới xuyên tới trước mặt, mắt nhìn hổ khẩu, trầm kiên trụy khuỷu; khi cánh tay trái xuyên lên, tay phải qua trước tay trái hạ xuống dưới khuỷu trái thành quyền, trọng tâm ở chân phải, chân trái duỗi thẳng, gót chân chấm đất, chân nhọn nhón lên (hình 85).

图 84

Ngô Mạnh Hiệp tay trái từ giữa sườn trái vạch một vòng nhỏ vặn xoay cổ tay co khuỷu duỗi ra từ trước ngực, tay phải theo đó hoành đỡ, cánh tay trái phải động tác nhất trí.

图 85

Ngô Mạnh Hiệp tay trái từ trước ngực duỗi ra hổ khẩu hướng lên lòng bàn tay hướng ra ngoài từ dưới xuyên tới trước mặt, tay phải qua trước tay trái hạ xuống dưới khuỷu trái thành quyền, trọng tâm ở chân phải, chân trái duỗi thẳng gót chân chấm đất đầu ngón chân nhón lên.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là khi khuỷu trái ta bị đối phương trảo lã giữ, liền dùng tay phải từ mu tay trái theo đà cắt xuống, để hộ khuỷu trái. Quyết nói: "Trửu để khán chùy hộ trung thủ" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, quyền phải biến thành chưởng, từ dưới hướng ra sau nâng ngang, lòng bàn tay hướng lên; lòng bàn tay trái lật ngược lên trên duỗi ngang ra trước, trọng tâm vẫn ở chân phải; chân trái đặt phẳng, hai vai buông lỏng xuống, hàm hung, khí hạ trầm (như hình 86, 87).

图 86

Ngô Mạnh Hiệp quyền phải biến thành chưởng từ dưới hướng ra sau nâng ngang lòng bàn tay hướng lên, lòng bàn tay trái lật ngược lên trên duỗi ngang ra trước, trọng tâm vẫn ở chân phải, chân trái đặt phẳng, hai vai buông lỏng xuống hàm hung.

图 87

Ngô Mạnh Hiệp hai cánh tay trước sau nâng ngang, tay trái duỗi ra trước tay phải nâng ra sau, hai vai buông lỏng xuống hàm hung khí hạ trầm.

Chưởng phải từ phía sau qua bên tai phải duỗi ra trước, đồng thời chân trái nhấc lên thành thức loan cung, mắt nhìn phía trước các ngón tay trái (hình 88).

Tay phải từ bên tai duỗi ngang ra trước, lòng bàn tay hướng xuống, đồng thời cánh tay trái lật chưởng hướng xuống từ dưới duỗi thẳng về sau; đồng thời chân trái từ thức loan cung lùi bộ về sau hạ xuống sau chân phải, hai cánh tay ngang thẳng, hai vai buông lỏng mở rộng, trọng tâm dời sang chân trái (hình 89).

图 88

Ngô Mạnh Hiệp chưởng phải từ phía sau qua bên tai phải duỗi ra trước, chân trái nhấc lên thành thức loan cung, mắt nhìn phía trước các ngón tay trái.

图 89

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ bên tai duỗi ngang ra trước lòng bàn tay hướng xuống, cánh tay trái lật chưởng hướng xuống từ dưới duỗi thẳng về sau, chân trái từ thức loan cung lùi bộ về sau hạ xuống sau chân phải, hai cánh tay ngang thẳng, hai vai buông lỏng mở rộng, trọng tâm dời sang chân trái.

Chưởng trái co khuỷu từ bên tai trái đánh tới trước, chân phải nhấc lên lấy thức loan cung (động tác như phương pháp thức trước) (như hình 90, 91, 92), tiếp đó phải làm thêm một lần tả chuyển quăng (tham khảo hình 37, 88, 89 trước).

图 90

Ngô Mạnh Hiệp chưởng trái co khuỷu từ bên tai trái đánh tới trước, chân phải nhấc lên lấy thức loan cung.

图 91

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ phía sau qua bên tai phải duỗi ra trước, chân trái nhấc lên thành thức loan cung.

图 92

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ bên tai duỗi ngang ra trước lòng bàn tay hướng xuống, cánh tay trái lật chưởng hướng xuống từ dưới duỗi thẳng về sau, trọng tâm dời sang chân trái.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là khi đối phương dùng tay bắt lấy cổ tay ta, ta liền lùi bộ rút về sau, dùng thân hạ trụy tay bị bắt, nếu đối phương thừa đà tiến vào, thì lấy tay kia đón đánh vào khớp khuỷu tay đối phương. Quyết nói: "Trụy thân thối tẩu ban vãn kình" (tham khảo chú trước).

图 93

Ngô Mạnh Hiệp hai cánh tay duỗi ngang, hai chân tách ra, hai lòng bàn tay hướng xuống, chân hơi co.

图 94

Ngô Mạnh Hiệp cánh tay trái co về tay ở phía trước, cánh tay phải co về tay ở dưới sườn.

图 95

Ngô Mạnh Hiệp lùi chân phải về sau, thượng thân liền chuyển chậm sang phải, đồng thời hai tay giao nhau trước ngực, lòng bàn tay trái hướng xuống, lòng bàn tay phải hướng lên.

一、Phép luyện: tiếp mạt thức của tả đảo chuyển quăng, hai cánh tay duỗi ngang, hai chân tách ra, hai lòng bàn tay hướng xuống, chân hơi co (hình 93), cánh tay trái co về, tay ở phía trước; cánh tay phải co về, tay ở dưới sườn (hình 94).

Lùi chân phải về sau, thượng thân liền chuyển chậm sang phải, đồng thời hai tay giao nhau trước ngực, lòng bàn tay trái hướng xuống, lòng bàn tay phải hướng lên (hình 95).

Tiếp đó cánh tay phải vươn ngang lên phía trên bên phải, cánh tay trái giơ chéo xuống phía dưới bên trái, hai cánh tay duỗi thẳng mở ra; thượng thân thành hình nửa chéo, chân phải cung, chân trái đăng, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 96).

图 96

Ngô Mạnh Hiệp cánh tay phải vươn ngang lên phía trên bên phải, cánh tay trái giơ chéo xuống phía dưới bên trái, hai cánh tay duỗi thẳng mở ra, thượng thân thành hình nửa chéo, chân phải cung chân trái đăng, mắt nhìn thẳng phía trước.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là khi giao tay phải với đối phương, dùng tay trái từ dưới cánh tay phải đối phương thẳng lao chéo lên qua đầu vai trái, phải dùng cánh tay phải của ta đặt dưới nách phải đối phương, làm tư thế khiêng trên vai, đồng thời khởi thân trường yêu, lật ngược cánh tay phải đánh chéo về phía trước bên trái, thức này khi dùng không dễ đánh hụt. Quyết nói: "Tà phi trước pháp dụng bất không" (tham khảo chú trước).

Phép luyện: thân xoay sang phải, trọng tâm ở chân trái, cánh tay phải làm thức bằng, tay trái hộ khuỷu phải (tham khảo hình 30 trước).

Phép luyện: động tác giống như trước (tham khảo hình 31, 32, 33, 34 trước).

Phép luyện: làm tả lâu tất ảo bộ một lần (tham khảo hình 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41 trước).

一、Phép luyện: tiếp tả lâu tất ảo bộ không dừng, chân phải theo lên trước một bước nhỏ, chân trái bước chéo sang phải một bước nhỏ, đầu ngón chân nhón lên; đồng thời tay phải hơi thu về, tay trái nâng lên ngang bằng tay phải, hổ khẩu tương đối, sau đó theo động tác khom yêu chọc xuống tới ngoài mắt cá chân trái (như hình 97).

图 97

Ngô Mạnh Hiệp chân phải theo lên trước một bước nhỏ, chân trái bước chéo sang phải một bước nhỏ đầu ngón chân nhón lên, tay phải hơi thu về tay trái nâng lên ngang bằng tay phải hổ khẩu tương đối, sau đó theo động tác khom yêu chọc xuống tới ngoài mắt cá chân trái.

(lại tên Thiểm Thông Bối)

一、Phép luyện:

Tiếp thức trước, đem chân trái bước chéo lên phía phải một bước, lấy cung bộ, hai tay theo đó nâng lên, hai cánh tay trái phải làm hình cung, lòng bàn tay đều hướng lên, hổ khẩu tương đối, thượng thân theo cung thức của chân trái nghiêng về bên trái, chân phải thành đăng thức (hình 98).

图 98

Ngô Mạnh Hiệp đem chân trái bước chéo lên phía phải một bước lấy cung bộ, hai tay theo đó nâng lên, hai cánh tay trái phải làm hình cung, lòng bàn tay đều hướng lên, hổ khẩu tương đối, thượng thân theo cung thức của chân trái nghiêng về bên trái, chân phải thành đăng thức.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là khi giao tay trái với đối phương, tay phải từ dưới tay trái đối phương xuyên ra, dùng cánh tay phải ta đỡ nâng lên cánh tay trái đối phương, tay trái liền lao đánh xuống dưới sườn trái đối phương; đồng thời, tiến bộ và chưởng lấy động tác nhất trí. Quyết nói: "Phiến thông tý thượng thác giá công" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện:

Tiếp thức trước, đem tay phải duỗi thẳng về chính phương, đồng thời cánh tay trái nâng lên, lòng bàn tay hướng ra ngoài đặt trước trán (hình 99).

Tay trái hạ xuống hộ trên khuỷu phải (hình 100)

图 99

Ngô Mạnh Hiệp tay phải duỗi thẳng về chính phương, cánh tay trái nâng lên lòng bàn tay hướng ra ngoài đặt trước trán.

图 100

Ngô Mạnh Hiệp tay trái hạ xuống hộ trên khuỷu phải.

图 101

Ngô Mạnh Hiệp cánh tay phải lấy đầu khuỷu làm tâm vòng tròn, tay phải nắm quyền từ trong cánh tay trái qua trước ngực vạch một vòng lớn thẳng lao về phía bên phải hoành tí du ra, thượng thân theo đó xoay sang phải, chân trái lùi về sau chân phải, mắt nhìn quyền phải.

Cánh tay phải lấy đầu khuỷu làm tâm vòng tròn, tay phải nắm quyền từ trong cánh tay trái qua trước ngực vạch một vòng lớn thẳng lao về phía bên phải hoành tí du ra, thượng thân theo đó xoay sang phải, chân trái lùi về sau chân phải, mắt nhìn quyền phải (hình 101).

Cánh tay phải vẫn duỗi thẳng, tay trái vẫn hộ khuỷu phải, dùng sức yêu đem cánh tay phải và tay trái dẫn về thành chính phương, trọng tâm ở chân trái, mắt nhìn tay phải (hình 102). Nhấc chân phải, xoay thân sang phải, đồng thời quyền phải biến thành chưởng, lật cánh tay lên trên co khuỷu, tay trái vẫn không rời khuỷu phải (hình 103, 104).

图 102

Ngô Mạnh Hiệp cánh tay phải vẫn duỗi thẳng, tay trái vẫn hộ khuỷu phải, dùng sức yêu đem cánh tay phải và tay trái dẫn về thành chính phương, trọng tâm ở chân trái, mắt nhìn tay phải.

图 103

Ngô Mạnh Hiệp nhấc chân phải xoay thân sang phải, quyền phải biến thành chưởng lật cánh tay lên trên co khuỷu, tay trái vẫn không rời khuỷu phải.

图 104

Ngô Mạnh Hiệp quyền phải biến thành chưởng lật cánh tay lên trên co khuỷu, tay trái vẫn không rời khuỷu phải, chân phải nhấc lên.

Chân phải hạ xuống đất, tay phải biến thành quyền đập ngược, tay trái vẫn hộ khuỷu phải (hình 105).

Sau khi hạ chân phải, cánh tay trái liền từ phía trong cánh tay phải duỗi ra trước, làm ban lan thức, quyền phải thu về bên hông (hình 106).

图 105

Ngô Mạnh Hiệp chân phải hạ xuống đất, tay phải biến thành quyền đập ngược, tay trái vẫn hộ khuỷu phải.

图 106

Ngô Mạnh Hiệp sau khi hạ chân phải, cánh tay trái liền từ phía trong cánh tay phải duỗi ra trước làm ban lan thức, quyền phải thu về bên hông.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này: là khi tiếp xúc với đối phương, nếu đối phương thiểm hóa tay ta, tiến bộ đánh tới phía bên phải ta, ta liền hoành thân dùng cánh tay phải đánh ngang vào chính ngực đối phương. Quyết nói: "Phiết thân chùy đả thiểm hóa thức, hoành thân tiền tiến trước pháp thành" (tham khảo chú trước).

(thức này gồm phép phản uyển bế nã — không liệt riêng tên thức)

一、Phép luyện: tiếp thức trước, tiến chân phải, kế tiến chân trái, thành thế tả cung hữu đăng; quyền phải từ dưới sườn phải đánh ra trước, tay trái hộ trung tiết cánh tay phải (hình 107, 108). Dưới tiếp phép phản uyển bế nã.

Duỗi mở quyền phải đã đánh ra, tay trái đặt trên tay phải, tiến chân phải, chân trước hơi co (hình 109).

图 107

Ngô Mạnh Hiệp tiến chân phải, quyền phải từ dưới sườn phải đánh ra trước, tay trái hộ trung tiết cánh tay phải.

图 108

Ngô Mạnh Hiệp kế tiến chân trái thành thế tả cung hữu đăng, quyền phải từ dưới sườn phải đánh ra trước, tay trái hộ trung tiết cánh tay phải.

图 109

Ngô Mạnh Hiệp duỗi mở quyền phải đã đánh ra, tay trái đặt trên tay phải, tiến chân phải, chân trước hơi co.

图 110

Ngô Mạnh Hiệp tiến chân trái, đầu ngón chân trái nhón lên, trọng tâm ở chân phải, hàm hung trụy khuỷu, hơi ngồi lại sau.

Tiến chân trái, đầu ngón chân trái nhón lên, trọng tâm ở chân phải, hàm hung trụy khuỷu, hơi ngồi lại sau (hình 110).

Đầu ngón chân trái chấm đất, dùng sức yêu ngồi áp đem hai tay kéo tới trước bụng, đồng thời cổ tay phải lật ngược lên trên, tay trái ở dưới cổ tay phải, hai lòng bàn tay hướng lên, chân trước hạ phẳng (hình 111).

Tiến chân phải, hai tay theo bước tiến chân phải đồng thời dời tới trước dưới cằm đỡ đánh ra (hình 112, 113).

图 111

Ngô Mạnh Hiệp đầu ngón chân trái chấm đất, dùng sức yêu ngồi áp đem hai tay kéo tới trước bụng, cổ tay phải lật ngược lên trên, tay trái ở dưới cổ tay phải, hai lòng bàn tay hướng lên, chân trước hạ phẳng.

图 112

Ngô Mạnh Hiệp tiến chân phải, hai tay theo bước tiến chân phải đồng thời dời tới trước dưới cằm đỡ đánh ra.

图 113

Ngô Mạnh Hiệp hai tay đỡ đánh ra, mắt nhìn hai tay.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là: nếu đối phương án giữ cổ tay phải ta đã đánh ra, liền đưa tay trái lên án giữ cổ tay đối phương, gấp ngồi thân áp xuống, kéo tay đang án giữ đối phương xuống dưới, đồng thời phản cổ tay phải, đây là tiểu nã pháp, dùng trong phép chiết khấu cổ tay địch; nếu đối phương rút tay ra, ta gấp thuận đà dùng phần hổ khẩu tay phải thẳng lao tới dưới cổ đối phương, lấy thức phong bế hầu địch đỡ ra, tức thuận theo thức đi của đối phương mà đánh lấy. Quyết nói: "Uyển trung phản hữu bế nã pháp" (tham khảo chú trước).

图 114

Ngô Mạnh Hiệp tả bằng thức: hai tay làm thức bằng, bằng về phía sau sườn trái.

图 115

Ngô Mạnh Hiệp hai tay trầm khuỷu thu về, dùng sức yêu ngồi lại sau, chân phải trước chân trái thành hư bộ.

图 116

Ngô Mạnh Hiệp hai tay thu về trước ngực dưới vú, chân phải thu về nửa bước đầu ngón chân phải chấm đất, trọng tâm vẫn ở chân trái.

(hai thức bằng trái phải, phép luyện như hình 114, 115, 116, 117, 118, giải thích xem trước)

图 117

Ngô Mạnh Hiệp hữu bằng thức: co khuỷu lật hai tay, bằng về sườn phải.

图 118

Ngô Mạnh Hiệp từ tả bằng xuống dưới sườn phải, cánh tay phải khuất ngang, trọng tâm ở chân phải, đầu ngón chân trái nhón lên.

(phép luyện như hình 119, 120, giải thích xem trước)

图 119

Ngô Mạnh Hiệp tay phải biến thành câu thủ nâng lên, tay trái theo đó xoay lên, lòng bàn tay hướng vào trong, độ cao tới ngang khuỷu và vai, chân trái thu về bên cạnh chân phải lấy đầu ngón chân chấm đất thành hư bộ.

图 120

Ngô Mạnh Hiệp tay phải làm hình móc câu, cánh tay trái thành nửa vòng tròn, ngón tay hổ khẩu hướng lên, hai chân thành thế tả cung hữu đăng, mắt nhìn hổ khẩu.

一、Phép luyện:

Tiếp đan tiên thức không dừng, đem chân phải thu về ngang với chân trái, hai chân co gối thành nửa cung hình, thượng thân chính trực, trọng tâm ở hai chân, tay phải khi khép chân thu về buông xuống, tay trái nâng ngang bên trái; lòng bàn tay hàm súc súc kình (hình 121).

Tay phải theo đó từ dưới lên trên vạch một vòng lớn, vạch qua đầu vai trái, từ chỗ gần cổ tay trái khởi lên vạch qua đầu, hõm khuỷu nhắm thẳng mũi miệng làm độ, vai không được nhấc lên, các ngón tay hướng lên, lòng bàn tay hướng vào trong, đồng thời lòng bàn tay trái hướng xuống, khi tay phải vạch lên thì trầm xuống (hình 122). Tay phải từ đầu vạch sang phía phải, thượng thân xoay theo, trọng tâm dời sang chân phải (hình 123).

图 121

Ngô Mạnh Hiệp chân phải thu về ngang với chân trái, hai chân co gối thành nửa cung hình, thượng thân chính trực, trọng tâm ở hai chân, tay phải thu về buông xuống, tay trái nâng ngang bên trái, lòng bàn tay hàm súc súc kình.

图 122

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ dưới lên trên vạch một vòng lớn, vạch qua đầu vai trái từ chỗ gần cổ tay trái khởi lên vạch qua đầu, hõm khuỷu nhắm thẳng mũi miệng, các ngón tay hướng lên lòng bàn tay hướng vào trong, lòng bàn tay trái hướng xuống khi tay phải vạch lên thì trầm xuống.

图 123

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ đầu vạch sang phía phải, thượng thân xoay theo, trọng tâm dời sang chân phải.

Tay phải trầm xuống, đồng thời tay trái từ dưới lên trên vạch một vòng lớn, hai cánh tay động hình như giao nhau, đồng thời chân trái bước ngang sang trái một bước, mắt nhìn tay trái (hình 124, 125).

Tay trái qua trước mặt xoay sang phía trái, mắt chú lòng bàn tay, thượng thân xoay sang trái, chân trái cung, chân phải đăng (hình 126). Tới đây là hữu vân thủ và tả vân thủ một lần, như thế làm thêm hai lần, tổng cộng ba lần.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này và thức tà phi tiến thủ lộ đạo giống nhau, khi đem tay xuyên gần dưới cánh tay đối phương, ta đã gần tới dưới nách đối phương, nếu muốn gạt tay ra ngoài, tất phải lấy tay đã xuyên vào gấp lật ngược xuống dưới, dùng đẩu kình đánh ra, tức do lực xoáy ốc biến thành đẩu kình phát ra. Quyết nói: "Vân thủ tam tiến tí thượng công" (tham khảo thức trước).

图 124

Ngô Mạnh Hiệp tay phải trầm xuống, đồng thời tay trái từ dưới lên trên vạch một vòng lớn, hai cánh tay động hình như giao nhau, đồng thời chân trái bước ngang sang trái một bước, mắt nhìn tay trái.

图 125

Ngô Mạnh Hiệp tay trái qua trước mặt xoay sang phía trái, mắt chú lòng bàn tay, thượng thân xoay sang trái, chân trái cung chân phải đăng.

图 126

Ngô Mạnh Hiệp tả vân thủ thành thức: thượng thân xoay sang trái, chân trái cung, chân phải đăng, mắt chú lòng bàn tay trái.

(tham khảo hình 119, 120)

一、Phép luyện: tiếp đan tiên thức không dừng, đem tay phải ở phía sau bên phải nâng lên trên, qua đỉnh đầu, dùng thức hoành khuỷu hạ xuống trước ngực, đồng thời lòng bàn tay trái lật ngược lên trên, thu về phía trong (hình 127).

图 127

Ngô Mạnh Hiệp đem tay phải ở phía sau bên phải nâng lên trên qua đỉnh đầu, dùng thức hoành khuỷu hạ xuống trước ngực, đồng thời lòng bàn tay trái lật ngược lên trên thu về phía trong.

图 128

Ngô Mạnh Hiệp tay phải sau khi dùng thức hoành khuỷu hạ xuống trước ngực thì duỗi ra phía phải, lòng bàn tay trái lật ngược lên trên thu về phía trong.

图 129

Ngô Mạnh Hiệp tay trái thôi ra trước, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng gót chân chấm đất.

Cánh tay phải hoành khuỷu hạ xuống tới trước ngực, tay trái thu về, trọng tâm ở chân phải (hình 128).

Tay trái từ trên tiểu tí phải thẳng thích ra phía trước trên, tay phải từ dưới khuỷu trái dời xuống dưới sườn trái; thượng thân theo đà thích lên nghiêng ra trước, thành thế tả cung hữu đăng, mắt nhìn ngón tay trái (hình 129).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là khi đối phương dùng trung bình thủ thẳng lao đánh vào trước ngực ta, lúc không kịp phòng ngự, liền gấp dùng tay phải ta từ trên xuống dưới áp cắt tay địch, lấy tư thế hướng xuống dưới hoành bằng, đồng thời hấp thân lấy tay trái từ dưới lên trên thẳng lao vào mặt đối phương thích thứ, khi dùng phải tiến thân, đưa tay ra. Quyết nói: "Cao thám mã thượng lan thủ thứ" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, hai tay từ phía trái hướng xuống trầm lạc, vạch sang phải một vòng lớn, đồng thời chân trái nhấc lên (hình 130).

图 130

Ngô Mạnh Hiệp hai tay từ phía trái hướng xuống trầm lạc, vạch sang phải một vòng lớn, đồng thời chân trái nhấc lên.

图 131

Ngô Mạnh Hiệp chân trái hạ xuống phía sau bên trái, thân khu theo đó hạ trầm.

图 132

Ngô Mạnh Hiệp co gối trái đá yêu, hai tay theo đó hướng về trước gối trái hạ lặc.

Chân trái hạ xuống phía sau bên trái, thân khu theo đó hạ trầm (hình 131); co gối trái, đá yêu, hai tay theo đó hướng về trước gối trái hạ lặc (hình 132).

Tay hạ lặc vạch lên tới bên tai trái, hai tay thành hình giao nhau (như thức thập tự thủ), đồng thời khởi thân thành thế tả cung hữu đăng (hình 133).

Tay giao nhau nắm quyền lỏng, chân phải co gối ngang với khố, quyền phải ở ngoài, quyền trái ở trong, mắt nhìn chéo phía phải (hình 134).

图 133

Ngô Mạnh Hiệp khởi thân thành thế tả cung hữu đăng, hai tay giao nhau nâng lên tới bên tai trái.

图 134

Ngô Mạnh Hiệp tay giao nhau nắm quyền lỏng, chân phải co gối ngang với khố, quyền phải ở ngoài, quyền trái ở trong, mắt nhìn chéo phía phải.

Đưa chân phải ra đăng chéo sang phải bằng gót chân, quyền phải đồng thời biến thành chưởng thuận chân phải duỗi ra, quyền trái biến thành chưởng duỗi ra sau, lòng bàn tay hướng ra ngoài (hình 135).

Chân phải thu về co gối, hạ xuống phía sau bên trái đá yêu khuất thân, thể trọng ở chân phải, đồng thời hai tay hướng lên trên hợp đỡ, sau đó theo đà ngồi thân hướng về trước gối phải hạ lặc, lòng bàn tay hướng xuống (hình 136, 137).

图 135

Ngô Mạnh Hiệp đưa chân phải ra đăng chéo sang phải bằng gót chân, quyền phải biến thành chưởng thuận chân phải duỗi ra, quyền trái biến thành chưởng duỗi ra sau, lòng bàn tay hướng ra ngoài.

图 136

Ngô Mạnh Hiệp chân phải thu về co gối, hạ xuống phía sau bên trái đá yêu khuất thân, thể trọng ở chân phải, hai tay hướng lên trên hợp đỡ.

图 137

Ngô Mạnh Hiệp theo đà ngồi thân hai tay hướng về trước gối phải hạ lặc, lòng bàn tay hướng xuống.

图 138

Ngô Mạnh Hiệp tay hạ lặc vạch lên tới bên tai phải, hai tay biến thành quyền giao nhau, quyền phải ở trong, quyền trái ở ngoài, đồng thời khởi thân sang phải, thành thế hữu cung tả đăng.

Tay hạ lặc vạch lên trên sang phải tới bên tai phải, hai tay biến thành quyền giao nhau, quyền phải ở trong, quyền trái ở ngoài; đồng thời khởi thân sang phải, thành thế hữu cung tả đăng (hình 138).

Chân trái nhấc lên đăng ra phía trước bên trái; đồng thời hai quyền biến thành chưởng, tay trái thuận chân trái duỗi ra, tay phải duỗi ngang về sau, lòng bàn tay đều hướng ra ngoài (hình 139, 140).

图 139

Ngô Mạnh Hiệp chân trái nhấc lên đăng ra phía trước bên trái, hai quyền biến thành chưởng, tay trái thuận chân trái duỗi ra, tay phải duỗi ngang về sau, lòng bàn tay đều hướng ra ngoài.

图 140

Ngô Mạnh Hiệp chân trái đăng ra, hai tay trước sau phân ngang, lòng bàn tay hướng ra ngoài.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: thức này tay trái phải đều có thể dùng, khi thái giữ cổ tay đối phương, tiến bộ về phía bên, dùng gót chân đăng thẳng vào nhuyễn lặc của đối phương; khi dùng tất phải trước thái giữ tay đối phương, để phòng chân bị ôm giữ. Quyết nói: "Tả hữu phân cước thủ yếu phong" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp tả đăng cước thức không dừng, chân trái thu về, co gối, hai tay cũng thu về thành quyền giao nhau trước trán thành thức thập tự thủ (hình 141).

Nhấc đầu ngón chân phải, lấy gót chân xoay chuyển tới chính phương bên trái đứng định, chân trái vẫn co ngang với khố (hình 142).

Đăng chân trái ra đồng thời duỗi thẳng hai cánh tay, lòng bàn tay hướng ra ngoài, động tác giống tả phân cước (hình 143).

图 141

Ngô Mạnh Hiệp chân trái thu về co gối, hai tay thu về thành quyền giao nhau trước trán thành thức thập tự thủ.

图 142

Ngô Mạnh Hiệp nhấc đầu ngón chân phải lấy gót chân xoay chuyển tới chính phương bên trái đứng định, chân trái vẫn co ngang với khố.

图 143

Ngô Mạnh Hiệp đăng chân trái ra đồng thời duỗi thẳng hai cánh tay, lòng bàn tay hướng ra ngoài.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng giống tả hữu phân cước, chỉ có thức này là đăng kích vào bụng đối phương. Quyết nói: "Chuyển thân đăng cước phúc thượng chiếm" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: giống như trước, tiếp thức trước, trước hết đem chân trái thu về co gối, cánh tay trái co khuỷu làm thức lâu gối trái (hình 144).

Lại lâu gối phải một lần, sau đó lại lâu gối trái một lần (hình 145). Tổng cộng hai trái một phải, xem chú giải tả hữu lâu tất ảo bộ trước.

图 144

Ngô Mạnh Hiệp trước hết đem chân trái thu về co gối, cánh tay trái co khuỷu làm thức lâu gối trái.

图 145

Ngô Mạnh Hiệp lâu gối phải một lần, sau đó lại lâu gối trái một lần.

一、Phép luyện: chân trái hạ xuống phía trước bên trái, cánh tay trái duỗi thẳng tay trái án xuống, tay phải nắm quyền từ phía sau bên phải qua đỉnh đầu dùng sức yêu đánh quyền ra (hình 146).

图 146

Ngô Mạnh Hiệp chân trái hạ xuống phía trước bên trái, cánh tay trái duỗi thẳng tay trái án xuống, tay phải nắm quyền từ phía sau bên phải qua đỉnh đầu dùng sức yêu đánh quyền ra.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là khi đối phương dùng trung bình thủ tiến kích, ta lấy tay trái hướng xuống ngăn cắt hạ bát, đồng thời phục thân loan yêu, đem quyền phải từ sau quăng ra, thẳng lao vào mặt đối phương đánh ra. Quyết nói: "Tiến bộ tài chùy nghênh diện xung" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện:

Xoay thân sang phải, quyền phải biến thành chưởng, từ trên thuận đà xoay thân liền cánh tay phản ra, lòng bàn tay hướng lên, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 147).

Tay phải nắm quyền hướng xuống trảo lã, đồng thời tay trái từ dưới sườn phải thám ra phía trước (hình 148).

图 147

Ngô Mạnh Hiệp xoay thân sang phải, quyền phải biến thành chưởng từ trên thuận đà xoay thân liền cánh tay phản ra, lòng bàn tay hướng lên, mắt nhìn thẳng phía trước.

图 148

Ngô Mạnh Hiệp tay phải nắm quyền hướng xuống trảo lã, đồng thời tay trái từ dưới sườn phải thám ra phía trước.

图 149

Ngô Mạnh Hiệp thượng thân nửa mặt xoay sang phải, tay phải lã tới dưới khố, cánh tay trái duỗi thẳng tay thám ra trước.

Thượng thân nửa mặt xoay sang phải, tay phải lã tới dưới khố, cánh tay trái duỗi thẳng, tay thám ra trước thứ (hình 149).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là giao tay phải với đối phương, hoặc khi đối phương dùng tay phải đánh từ trên xuống, ta lấy tay phải, phản thủ biến thành thái thức, thái giữ cổ tay phải đối phương lã xuống; đồng thời, lấy tay trái thích thẳng vào hai mắt địch. Quyết nói: "Phản thân bạch xà thổ tín biến, thái trụ địch thủ thủ song đồng" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, đem tay trái đã thám ra hơi trầm xuống dưới, các ngón tay hướng lên lấy ban lan thức (hình 150).

Tiến chân trái, quyền phải từ dưới sườn phải đánh ngang ra, tay trái hộ ở trong khuỷu (hình 151).

图 150

Ngô Mạnh Hiệp đem tay trái đã thám ra hơi trầm xuống dưới, các ngón tay hướng lên lấy ban lan thức.

图 151

Ngô Mạnh Hiệp tiến chân trái, quyền phải từ dưới sườn phải đánh ngang ra, tay trái hộ ở trong khuỷu.

一、Phép luyện: tiếp thức trước, hai tay nâng lên từ trên đầu vạch xuống trái phải, hai cánh tay lấy ngang (hình 152).

Không dừng, lại tiếp tục vạch thành hình tròn, tới trước ngực dưới cằm thành thức thập tự thủ giao nhau, nhấc chân phải, chân trái hơi co (hình 153).

Chân phải đăng ra chéo sang phải, đồng thời hai cánh tay duỗi ra, lòng bàn tay hướng ra ngoài (hình 154).

图 152

Ngô Mạnh Hiệp hai tay nâng lên từ trên đầu vạch xuống trái phải, hai cánh tay lấy ngang.

图 153

Ngô Mạnh Hiệp hai tay tiếp tục vạch thành hình tròn, tới trước ngực dưới cằm thành thức thập tự thủ giao nhau, nhấc chân phải, chân trái hơi co.

图 154

Ngô Mạnh Hiệp chân phải đăng ra chéo sang phải, đồng thời hai cánh tay duỗi ra, lòng bàn tay hướng ra ngoài.

一、Phép luyện:

Đem chân phải hạ xuống ngang với chân trái đứng thẳng, mắt vẫn nhìn các ngón tay phải (hình 155).

Tay phải hạ xuống cùng động tác với tay trái, từ trái sang phải qua đầu vạch vòng (hình 156).

Khi qua đầu, chân trái bước chéo ra phía trái, đồng thời hai tay hạ xuống, đá yêu, trọng tâm ở chân trái (hình 157).

图 155

Ngô Mạnh Hiệp đem chân phải hạ xuống ngang với chân trái đứng thẳng, mắt vẫn nhìn các ngón tay phải.

图 156

Ngô Mạnh Hiệp tay phải hạ xuống cùng động tác với tay trái, từ trái sang phải qua đầu vạch vòng.

图 157

Ngô Mạnh Hiệp khi qua đầu chân trái bước chéo ra phía trái, đồng thời hai tay hạ xuống, đá yêu, trọng tâm ở chân trái.

Thượng thân theo hai tay xoay sang trái, chân trái cung, chân phải đăng; hai tay từ phía dưới nhấc lên, cánh tay trái co cong thành quyền lấy nửa vòng tròn ở trên, cánh tay phải cũng co cong, lấy nửa vòng tròn ở dưới, hai hổ khẩu quyền trên dưới tương đối, quyền tâm trái hướng ra ngoài, quyền tâm phải hướng vào trong, độ cao cánh tay trái ngang với vai, chân trái cung, chân phải đăng, khoảng cách cao thấp hai quyền lấy trên vú dưới sườn đối phương làm độ (hình 158).

图 158

Ngô Mạnh Hiệp thượng thân theo hai tay xoay sang trái, chân trái cung chân phải đăng, hai tay từ phía dưới nhấc lên, cánh tay trái co cong thành quyền lấy nửa vòng tròn ở trên, cánh tay phải lấy nửa vòng tròn ở dưới, hai hổ khẩu quyền trên dưới tương đối, quyền tâm trái hướng ra ngoài quyền tâm phải hướng vào trong, độ cao cánh tay trái ngang với vai.

Không dừng, hai quyền biến thành chưởng trầm xuống, lòng bàn tay hướng xuống, đồng thời chân phải dời sang trái, cùng bước trái thành đường thẳng; thượng thân khom xuống, theo hai tay dời sang phía phải, trọng tâm ở chân phải (hình 159).

Xoay thân tới chính phương bên phải, hai tay theo thân nhấc lên, hai cánh tay vẫn lấy nửa vòng tròn, quyền phải ở trên, quyền trái ở dưới, hổ khẩu trên dưới tương đối, quyền tâm phải hướng ra ngoài, quyền tâm trái hướng vào trong, khoảng cách giống như giải thích hình 158 (hình 160).

图 159

Ngô Mạnh Hiệp hai quyền biến thành chưởng trầm xuống, lòng bàn tay hướng xuống, đồng thời chân phải dời sang trái cùng bước trái thành đường thẳng, thượng thân khom xuống, theo hai tay dời sang phía phải, trọng tâm ở chân phải.

图 160

Ngô Mạnh Hiệp xoay thân tới chính phương bên phải, hai tay theo thân nhấc lên, hai cánh tay vẫn lấy nửa vòng tròn, quyền phải ở trên quyền trái ở dưới, hổ khẩu trên dưới tương đối, quyền tâm phải hướng ra ngoài quyền tâm trái hướng vào trong.

图 161

Ngô Mạnh Hiệp chống bàng sang trái, khi xoay tới bên trái hai chân thành kỵ mã thức.

Thức trên không dừng, quyền, cánh tay nguyên thức, chống bàng sang trái, khi xoay tới bên trái thì hai chân thành kỵ mã thức (hình 161), lại xoay sang trái, chân trái cung, chân phải đăng, thành tả phi thân phục hổ như hình 158 trước.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là khi giao tay trái với đối phương, ta liền lấy tay hơi quặc cánh tay địch, tay phải biến thành quyền thẳng lao vào vú phải đối phương đánh tới; quyền trái đồng thời lao vào sau lưng, dưới sườn phải đối phương đánh ra, hai quyền lấy động tác nhất trí, cách dùng trái phải giống nhau. Quyết nói: "Tả hữu phi thân phục hổ tinh, thượng đả chính hung lặc hạ dụng" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: đem hai tay tách ra trái phải, mỗi tay vạch một vòng lớn, tới trước ngực thành thập tự thủ giao nhau, đồng thời xoay thân sang phải, thành kỵ mã thức, lại từ kỵ mã thức chuyển thành thế tả cung hữu đăng (hình 162).

Đem chân phải nhấc lên đăng ra, đồng thời đem chưởng trái phải duỗi ra, động tác giống hữu đăng cước trước (như hình 163, 164).

图 162

Ngô Mạnh Hiệp đem hai tay tách ra trái phải mỗi tay vạch một vòng lớn tới trước ngực thành thập tự thủ giao nhau, đồng thời xoay thân sang phải thành kỵ mã thức.

图 163

Ngô Mạnh Hiệp từ kỵ mã thức chuyển thành thế tả cung hữu đăng, đem chân phải nhấc lên đăng ra, đồng thời đem chưởng trái phải duỗi ra.

图 164

Ngô Mạnh Hiệp chân phải đăng ra, hai cánh tay trước sau duỗi ra, lòng bàn tay hướng ra ngoài.

一、Phép luyện:

Tiếp thức trước, thượng thân theo hữu đăng chi thức xoay chính, thu chân phải về, co gối hàm hung, hai cánh tay trầm xuống, tay trái ngang bằng với tay phải, lòng bàn tay hướng lên, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 165).

Hai tay từ hai bên gối trái phải trầm xuống và vạch vòng lên trên, giữa đường chưởng biến thành quyền, hai quyền chưởng tâm hướng ra ngoài, vòng trái phải tới trước mặt thành thế tương kích; đồng thời, chân phải hạ xuống đất thành thế hữu cung tả đăng (hình 166, 167).

图 165

Ngô Mạnh Hiệp thượng thân theo hữu đăng chi thức xoay chính, thu chân phải về co gối hàm hung, hai cánh tay trầm xuống, tay trái ngang bằng với tay phải lòng bàn tay hướng lên, mắt nhìn thẳng phía trước.

图 166

Ngô Mạnh Hiệp hai tay từ hai bên gối trái phải trầm xuống và vạch vòng lên trên, giữa đường chưởng biến thành quyền, hai quyền chưởng tâm hướng ra ngoài, vòng trái phải tới trước mặt thành thế tương kích.

图 167

Ngô Mạnh Hiệp chân phải hạ xuống đất thành thế hữu cung tả đăng, hai quyền vòng tới trước mặt tương kích.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là lấy hai tay ta án kích vào trước ngực đối phương. Nếu đối phương dùng hai tay tự trên xuống dưới phân bát tay ta, ta liền thuận theo đà bát của hắn mà trầm xuống, và gấp phản hai quyền từ trái phải kích vào hai tai đối phương. Quyết nói: "Song phong quán nhĩ trước pháp linh" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện:

Tiếp thức trước, thượng thể hơi xoay sang phải hai quyền biến thành chưởng giao nhau trước trán (hình 168).

Hai tay trái phải tách ra trái phải, lòng bàn tay hướng xuống, mắt nhìn phía trái (hình 169).

Hai tay vạch vòng xuống tới trước ngực thành thập tự thủ, tay trái ở trong, tay phải ở ngoài, trọng tâm dời sang chân phải (hình 170).

Chân trái nhấc lên, co gối ngang với khố, mắt nhìn phía trước bên phải, súc thế đợi phát (hình 171).

Chân trái đăng ra phía trái, đồng thời hai cánh tay duỗi căng, chưởng trái tâm hướng ra ngoài (hình 172).

图 168

Ngô Mạnh Hiệp thượng thể hơi xoay sang phải, hai quyền biến thành chưởng giao nhau trước trán.

图 169

Ngô Mạnh Hiệp hai tay trái phải tách ra trái phải, lòng bàn tay hướng xuống, mắt nhìn phía trái.

图 170

Ngô Mạnh Hiệp hai tay vạch vòng xuống tới trước ngực thành thập tự thủ, tay trái ở trong tay phải ở ngoài, trọng tâm dời sang chân phải.

图 171

Ngô Mạnh Hiệp chân trái nhấc lên co gối ngang với khố, mắt nhìn phía trước bên phải, súc thế đợi phát.

图 172

Ngô Mạnh Hiệp chân trái đăng ra phía trái, đồng thời hai cánh tay duỗi căng, chưởng trái tâm hướng ra ngoài.

图 173

Ngô Mạnh Hiệp đem hai tay từ dưới thu về, tới trước ngực thành thập tự thủ, đồng thời xoay thân sang phải, khấu trở lại chân trái trước chân phải.

一、Phép luyện: tiếp thức trước, đem hai tay từ dưới thu về, tới trước ngực thành thập tự thủ, đồng thời xoay thân sang phải, khấu trở lại chân trái trước chân phải (hình 173).

Lập tức nhấc chân phải lên, chân phải đăng ra phía trước, hai cánh tay trái phải duỗi ra, chưởng tâm hướng ra ngoài (hình 174).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, chân phải đã đăng ra thu về co gối, đồng thời tay phải hạ xuống qua trước gối hướng vào trong lên trên vạch tới trước trán co khuỷu, mu bàn tay hướng ra ngoài; tay trái hướng ra trước đỡ ở phía trong khuỷu phải (hình 175, 176).

图 174

Ngô Mạnh Hiệp nhấc chân phải lên chân phải đăng ra phía trước, hai cánh tay trái phải duỗi ra, chưởng tâm hướng ra ngoài.

图 175

Ngô Mạnh Hiệp chân phải đã đăng ra thu về co gối, tay phải hạ xuống qua trước gối hướng vào trong lên trên vạch tới trước trán co khuỷu, mu bàn tay hướng ra ngoài.

图 176

Ngô Mạnh Hiệp tay phải vạch tới trước trán co khuỷu mu bàn tay hướng ra ngoài, tay trái hướng ra trước đỡ ở phía trong khuỷu phải.

Hạ chân phải, tay trái lập chưởng duỗi ra (các ngón tay hướng lên), đồng thời tay phải biến thành quyền đập ngược ra trước rồi thu về dưới sườn (hình 177). Lập tức tiến chân trái, đánh ra quyền phải, tay trái hộ ở phía trong khuỷu phải, tham khảo hình 151 trước.

图 177

Ngô Mạnh Hiệp hạ chân phải, tay trái lập chưởng duỗi ra các ngón tay hướng lên, đồng thời tay phải biến thành quyền đập ngược ra trước rồi thu về dưới sườn, lập tức tiến chân trái đánh ra quyền phải, tay trái hộ ở phía trong khuỷu phải.

Phép luyện: tiếp thức trước, đem tay trái của ban lan chùy, từ trên cánh tay phải, qua quyền phải vạch sang trái một vòng nhỏ, quyền phải biến thành chưởng, hai tay đồng thời thu về trước ngực dưới vú, lòng bàn tay hướng ra ngoài; đồng thời chân trái theo đà hai tay thu về cũng thu về trước chân phải thành hư bộ, lập tức tiến chân trái, hai tay cũng theo đó án ra (tức thôi thức) giống như "như phong tự bế" trước.

Phép luyện: tiếp thức trước (tham khảo thức thứ mười hai — Thập Tự Thủ).

Phép luyện: tiếp thức trước (tham khảo thức thứ mười ba — Bão Hổ Quy Sơn).

Phép luyện: tiếp thức trước (tham khảo thức thứ mười bốn — Tà Bộ Lãm Tước Vĩ).

Phép luyện: tiếp mạt thức của Lãm Tước Vĩ, tay phải biến thành câu thủ, tay trái từ trước mặt vạch thẳng chéo sang bên trái (hình 178) đồng thời, chân trái cũng bước chéo lên phía trái, liền thành tả tà đan tiên thức (hình 179), giống đan tiên thức trước.

图 178

Ngô Mạnh Hiệp tiếp mạt thức của Lãm Tước Vĩ, tay phải biến thành câu thủ, tay trái từ trước mặt vạch thẳng chéo sang bên trái.

图 179

Ngô Mạnh Hiệp chân trái bước chéo lên phía trái, liền thành tả tà đan tiên thức, giống đan tiên thức trước.

图 180

Ngô Mạnh Hiệp tiếp thức trên, tay trái duỗi thẳng ra trước, tay phải từ giữa sườn phải duỗi ra dưới cánh tay trái, hổ khẩu hướng ra ngoài.

一、Phép luyện: tiếp thức trên ngồi yêu về sau, trọng tâm dời sang chân phải; ngón tay trái duỗi thẳng ra trước, đồng thời tay phải từ giữa sườn phải duỗi ra dưới cánh tay trái, hổ khẩu hướng ra ngoài (hình 180).

Tiếp đó tiến chân phải lên phía trước bên phải (hình 181). Tay phải từ dưới khuỷu trái đánh ngang ra phía trước bên phải, lòng bàn tay hướng lên; tay trái đưa qua lại về phía sau bên trái, dừng ở trên chân trái, hai chân thành thế hữu cung tả đăng, đây là hữu phân tông (hình 182).

图 181

Ngô Mạnh Hiệp tiến chân phải lên phía trước bên phải.

图 182

Ngô Mạnh Hiệp tay phải từ dưới khuỷu trái đánh ngang ra phía trước bên phải lòng bàn tay hướng lên, tay trái đưa qua lại về phía sau bên trái dừng ở trên chân trái, hai chân thành thế hữu cung tả đăng, đây là hữu phân tông.

Thượng thân ngồi lại sau, trọng tâm dời sang chân trái, hơi co; cánh tay phải phản chưởng hướng xuống, lòng bàn tay lật xuống, đồng thời tay trái từ dưới qua trước cằm vạch cung sang phải trên, dừng ở dưới cánh tay phải, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 183).

Tiến chân trái, thành thế tả cung hữu đăng; tay trái từ dưới khuỷu phải đánh ngang ra phía trước bên trái, lòng bàn tay hướng lên, tay phải đưa qua lại về phía sau bên phải, dừng ở trên chân phải, mắt nhìn tay trái; đây là tả phân tông (hình 184).

Tiếp đó lại làm một lần hữu phân tông, động tác giống hình 181, 182 (tham khảo chú trước).

图 183

Ngô Mạnh Hiệp thượng thân ngồi lại sau, trọng tâm dời sang chân trái hơi co, cánh tay phải phản chưởng hướng xuống lòng bàn tay lật xuống, đồng thời tay trái từ dưới qua trước cằm vạch cung sang phải trên, dừng ở dưới cánh tay phải, mắt nhìn thẳng phía trước.

图 184

Ngô Mạnh Hiệp tiến chân trái thành thế tả cung hữu đăng, tay trái từ dưới khuỷu phải đánh ngang ra phía trước bên trái lòng bàn tay hướng lên, tay phải đưa qua lại về phía sau bên phải dừng ở trên chân phải, đây là tả phân tông.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là nếu cổ tay ta bị đối phương dùng tay phải lã giữ, ta liền ngồi thân về sau, để giảm lực đối phương, lập tức dùng tay trái ta (lòng bàn tay hướng lên), thuận theo dưới cánh tay phải của ta đột xuất, thẳng lao vào dưới nách phải tiến kích; tiến bộ và tay công kích lấy động tác nhất trí. Quyết nói: "Dã mã phân tông công dịch hạ" (tham khảo chú trước).

Phép luyện: tiếp hữu phân tông luyện, tay trái trên cổ tay phải vạch một vòng nhỏ, hai tay đồng thời thu về, đặt dưới vú (tức thức như phong tự bế) lập tức hướng ra trước án ra, lại làm phép luyện hai bằng trái phải, giống Lãm Tước Vĩ trước (tham khảo chú trước).

Phép luyện: tiếp mạt thức của Lãm Tước Vĩ, động tác như chú trước (hình 185).

图 185

Ngô Mạnh Hiệp tiếp mạt thức của Lãm Tước Vĩ, tay phải biến thành câu thủ, tay trái từ trước mặt vạch thẳng chéo sang bên trái, liền thành tả tà đan tiên thức.

图 186

Ngô Mạnh Hiệp tay phải vạch ngang ra trước một vòng lớn ngang với tay phải, đồng thời tay trái biến lòng bàn tay hướng vào trong thành thức bằng, tay trái ở ngoài tay phải ở trong.

图 187

Ngô Mạnh Hiệp thượng thể ngồi lại sau xoay thân sang phải, thể trọng ở chân trái, chân phải duỗi thẳng thành hư bộ, khi xoay thân tay phải vạch một vòng nhỏ rồi tách khỏi tay trái tương đối, cách chừng một thước.

一、Phép luyện:

Tay phải vạch ngang ra trước một vòng lớn, ngang với tay phải, đồng thời tay trái biến lòng bàn tay hướng vào trong thành thức bằng, tay trái ở ngoài, tay phải ở trong (hình 186).

Thượng thể ngồi lại sau, xoay thân sang phải, thể trọng ở chân trái, chân phải duỗi thẳng thành hư bộ; khi xoay thân tay phải vạch một vòng nhỏ rồi tách khỏi tay trái tương đối, cách chừng một thước (hình 187).

Hai tay hướng lên trên sang phải lật lên, hổ khẩu hướng lên, hai cánh tay duỗi thẳng, tay phải ở trên lấy thác thức, tay trái ở dưới lấy thôi thức (như thôi vào giữa sườn đối phương), đồng thời thượng thể dời ra trước, thể trọng ở chân phải (hình 188).

Hai tay trái phải hướng vào trong lấy thức lâu bão nhắm vào trước ngực, hai tay cách nhau chừng một thước, hàm hung, trụy khuỷu, trọng tâm dời sang chân trái (hình 189).

Chân phải thẳng, đầu ngón chân hướng lên, tay trái vạch vòng nhỏ xuống dưới, vạch tới ngoài tay phải (hình 190).

图 188

Ngô Mạnh Hiệp hai tay hướng lên trên sang phải lật lên, hổ khẩu hướng lên, hai cánh tay duỗi thẳng, tay phải ở trên lấy thác thức, tay trái ở dưới lấy thôi thức, thể trọng ở chân phải.

图 189

Ngô Mạnh Hiệp hai tay trái phải hướng vào trong lấy thức lâu bão nhắm vào trước ngực, hai tay cách nhau chừng một thước, hàm hung trụy khuỷu, trọng tâm dời sang chân trái.

图 190

Ngô Mạnh Hiệp chân phải thẳng đầu ngón chân hướng lên, tay trái vạch vòng nhỏ xuống dưới vạch tới ngoài tay phải.

Hai tay hướng lên trên sang trái lật lên, hổ khẩu hướng lên, cánh tay trái duỗi thẳng, tay trái ở trên lấy thác thức, tay phải ở dưới lấy thôi thức (hình 191).

Lâu tay phải về, tay trái ở ngoài, xoay thân về phía sau, trọng tâm ở chân trái (hình 192).

Tiến chân phải, tay phải hướng lên lấy thác thức, tay trái ở dưới lấy thôi thức, phép luyện giống như trước (hình 193).

Tay trái lâu về, tay phải theo sát ở phía sau (hình 194).

Bước chéo lên phía trái, tay trái ở trên lấy thác thức, tay phải ở dưới lấy thôi thức (hình 195).

Tay phải thu về, tay trái theo sát ở phía sau, và xoay thân sang phải, trọng tâm ở chân trái, tay phải vạch vòng lên trên thác, tay trái thôi ra trước (hình 196, 197).

Phương hướng của phép luyện thức này là lao tới bốn góc, mỗi một góc liền thành một xuyên thoa thức.

图 191

Ngô Mạnh Hiệp hai tay hướng lên trên sang trái lật lên hổ khẩu hướng lên, cánh tay trái duỗi thẳng, tay trái ở trên lấy thác thức, tay phải ở dưới lấy thôi thức.

图 192

Ngô Mạnh Hiệp lâu tay phải về, tay trái ở ngoài, xoay thân về phía sau, trọng tâm ở chân trái.

图 193

Ngô Mạnh Hiệp tiến chân phải, tay phải hướng lên lấy thác thức, tay trái ở dưới lấy thôi thức.

图 194

Ngô Mạnh Hiệp tay trái lâu về, tay phải theo sát ở phía sau.

图 195

Ngô Mạnh Hiệp bước chéo lên phía trái, tay trái ở trên lấy thác thức, tay phải ở dưới lấy thôi thức.

图 196

Ngô Mạnh Hiệp tay phải thu về tay trái theo sát ở phía sau, và xoay thân sang phải, trọng tâm ở chân trái, tay phải vạch vòng lên trên thác, tay trái thôi ra trước.

图 197

Ngô Mạnh Hiệp tay phải vạch vòng lên trên thác tay trái thôi ra trước thành thức.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: thức này khi thôi thủ hoặc đan đáp thủ đều dễ dùng, nếu cùng đối phương dựng tay phải với nhau, ta dùng tay phải tiến tới khuỷu đối phương, không bắt không lã, liền lấy tay trái thuận theo phía ngoài khuỷu hắn, lấy lòng bàn tay dán vào khuỷu hắn, và dùng ngón tay trái hướng vào phía trong khuỷu, liền gấp biến hổ khẩu hướng lên đỡ khuỷu hắn lên, tay phải thuận đà đỡ lên, gấp lao tới dưới khuỷu đối phương thôi kích, cách dùng trái phải giống nhau. Khi hai cánh tay xoay chuyển, hai tay phải có tác dụng lã hóa, để dễ thác thủ đối phương cánh tay, và có thể hóa hết sức kháng cự của hắn. Quyết nói: "Dao hóa đan tí thác thủ thượng, tả hữu dụng pháp nhất bàn đồng" (tham khảo chú trước).

Phép luyện:

Tiếp mạt thức của Ngọc Nữ Xuyên Thoa, đem tay trái thu về, tay phải duỗi thẳng, ngồi thân về sau, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng, đầu ngón chân trái hướng lên, tay trái thuận cánh tay phải dời tới trước nách phải (hình 198).

图 198

Ngô Mạnh Hiệp đem tay trái thu về tay phải duỗi thẳng, ngồi thân về sau, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng, đầu ngón chân trái hướng lên, tay trái thuận cánh tay phải dời tới trước nách phải.

图 199

Ngô Mạnh Hiệp tay trái hổ khẩu hướng ra ngoài duỗi ra trước, tay phải liền hướng ra sau trầm lạc, đồng thời tiến chân trái thành thế tả cung hữu đăng, hai tay trước sau duỗi thẳng, lòng bàn tay trái hướng lên lòng bàn tay phải hướng xuống.

图 200

Ngô Mạnh Hiệp ngồi thân, tay phải từ sau thu về từ dưới cánh tay trái hướng ra trước bằng ra, tay trái hơi thu về, đợi khi tay phải bằng ra thì án ở phía trong cổ tay phải lấy tễ thức, đồng thời tiến chân phải thành hình cung.

Tay trái hổ khẩu hướng ra ngoài, duỗi ra trước, tay phải liền hướng ra sau trầm lạc, đồng thời tiến chân trái thành thế tả cung hữu đăng, hai tay trước sau duỗi thẳng, lòng bàn tay trái hướng lên, lòng bàn tay phải hướng xuống (hình 199).

Tiếp thức trước, ngồi thân, tay phải từ sau thu về, từ dưới cánh tay trái hướng ra trước bằng ra, tay trái hơi thu về. Đợi khi tay phải bằng ra, án ở phía trong cổ tay phải lấy tễ thức, đồng thời tiến chân phải thành hình cung (hình 200).

Tiếp thức trước, biến thành "như phong tự bế", lại tiếp hai bằng thức phép luyện giống như trước (tham khảo chú trước).

Phép luyện giống phép luyện trước.

Phép luyện giống như trước, liên tục làm ba lần vân thủ

一、Phép luyện: trước từ vân thủ biến thành đan tiên thức, sau đó từ đan tiên thức co chân phải ngồi xổm xuống, thành tả bộc bộ, chân trái duỗi ngang sang bên trái; đồng thời tay trái co khuỷu thu về đặt trước sườn trái, hổ khẩu hướng lên, hữu câu thủ không đổi (hình 201).

Tay trái thuận chân trái chọc ra trước, liền đó chân trái cung lên, chân phải duỗi thẳng; thượng thân theo đà chân trái cung lên thám ra trước (hình 202).

图 201

Ngô Mạnh Hiệp từ đan tiên thức co chân phải ngồi xổm xuống thành tả bộc bộ, chân trái duỗi ngang sang bên trái, tay trái co khuỷu thu về đặt trước sườn trái hổ khẩu hướng lên, hữu câu thủ không đổi.

图 202

Ngô Mạnh Hiệp tay trái thuận chân trái chọc ra trước, chân trái cung lên chân phải duỗi thẳng, thượng thân theo đà chân trái cung lên thám ra trước.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là nếu đối phương dùng đê thế tiến kích, ta liền hướng xuống đê thân, thuận đà phong bế thức tới của hắn, lại được cơ nhập thủ phản công. Quyết nói: "Đan tiên hạ thức thuận phong nhập" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: án thức trước, thượng thân tư thế thám ra trước dựng thẳng lên; tay phải biến thành chưởng từ phía sau qua giữa sườn phải theo thân nhấc lên, co khuỷu lập chưởng thác lên, đồng thời gối phải theo sát tay phải từ sau hướng ra trước nhấc lên, đầu khuỷu tương đối với đầu gối, tay trái án ở bên khố trái, mắt nhìn tay phải (hình 203). Chân phải hạ xuống đất, hai chân hơi co, hai tay án ở hai bên khố, toàn thân hàm thế xung lên trên (hình 204).

Tay trái, co khuỷu hướng lên, lập chưởng thác lên, đồng thời chân trái nhấc lên, gối ngang với khố, tay phải vẫn án ở bên khố phải, mắt nhìn tay trái (hình 205).

图 203

Ngô Mạnh Hiệp thượng thân tư thế thám ra trước dựng thẳng lên, tay phải biến thành chưởng từ phía sau qua giữa sườn phải theo thân nhấc lên, co khuỷu lập chưởng thác lên, gối phải theo sát tay phải từ sau hướng ra trước nhấc lên, đầu khuỷu tương đối với đầu gối, tay trái án ở bên khố trái, mắt nhìn tay phải.

图 204

Ngô Mạnh Hiệp chân phải hạ xuống đất hai chân hơi co, hai tay án ở hai bên khố, toàn thân hàm thế xung lên trên.

图 205

Ngô Mạnh Hiệp tay trái co khuỷu hướng lên lập chưởng thác lên, đồng thời chân trái nhấc lên gối ngang với khố, tay phải vẫn án ở bên khố phải, mắt nhìn tay trái.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này: là dưới dùng gót chân đạp lên mu bàn chân đối phương, trên dùng đầu gối đỉnh đụng vào đũng quần đối phương, nếu cùng địch vặn thành một đoàn, không được thi triển thủ pháp, liền có thể thừa cơ sử dụng, thì đối phương nhẹ tất bị thương, nặng tất bị vong, cho nên người dùng phải thẩm thận. Quyết nói: "Kim kê độc lập chiếm thượng phong, đề tất thượng đả trí mệnh xử, hạ thương nhị túc nan lưu tình" (tham khảo chú trước).

Phép luyện: tiếp thức trước, gối trái vẫn co không động, hai cánh tay trái phải duỗi thẳng, lòng bàn tay đều hướng lên (hình 206).

Dưới biến thành đảo chuyển quăng, phép luyện giống như trước (tham khảo chú trước).

图 206

Ngô Mạnh Hiệp gối trái vẫn co không động, hai cánh tay trái phải duỗi thẳng, lòng bàn tay đều hướng lên, dưới biến thành đảo chuyển quăng.

Phép luyện: tiếp ba lần đảo chuyển quăng, đem hai tay giao nhau thành hình thập tự bằng; sau đó rút chân phải về sau thành hữu cung tả đăng thức, tức thì tay phải tách lên phía trên bên phải tay trái tách xuống dưới bên trái, tả thủ tâm hướng xuống, hữu thủ tâm hướng lên, phép luyện như trước (tham khảo chú trước).

Phép luyện: phản uyển thức (trùng thức) (hình 207, 208, 209, 210). Lãm tước vĩ thức (hình 211) trở xuống phép luyện như trước (tham khảo chú trước).

图 207

Ngô Mạnh Hiệp phản uyển thức chi nhất: cánh tay phải cong cùi chỏ trở tay ra ngoài, tả chưởng hộ mặt trong thủ uyển phải.

图 208

Ngô Mạnh Hiệp phản uyển thức chi nhị: tả chưởng ấn trên thủ uyển phải, tay phải lật uyển trầm xuống.

图 209

Ngô Mạnh Hiệp phản uyển thức chi tam: tay phải lật uyển chống ra ngoài, tay trái hộ mặt trong cùi chỏ phải.

图 210

Ngô Mạnh Hiệp cao thám mã: tay phải dùng hoành trửu thức rơi xuống trước ngực rồi duỗi ra phía phải, tả thủ tâm lật lên hướng vào trong thu về.

图 211

Ngô Mạnh Hiệp cao thám mã thành thức: tay trái đẩy ra trước, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng gót chân chạm đất.

图 212

Ngô Mạnh Hiệp tiếp cao thám mã thức không dừng, lật tả thủ tâm đã thám ra hướng ra ngoài, hoành chưởng giá trên đỉnh đầu, hữu chưởng hộ sườn trái thủ tâm hướng xuống, đồng thời chuyển thân về sau bên phải, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng.

图 213

Ngô Mạnh Hiệp mũi chân phải móc lên đá lên lấy thượng tiệt thức, mắt nhìn thẳng phía trước.

一、Phép luyện: tiếp cao thám mã thức không dừng, lật tả thủ đã thám ra thủ tâm hướng ra ngoài, hoành chưởng giá trên đỉnh đầu, hữu chưởng hộ sườn trái, thủ tâm hướng xuống, đồng thời chuyển thân về sau bên phải, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng (hình 214).

Mũi chân phải móc lên đá lên lấy thượng tiệt thức, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 215).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là lấy tay phòng ngự thức đánh tới của địch, phía dưới lấy chân tiệt đá chân địch.

图 214

Ngô Mạnh Hiệp tiếp cao thám mã thức không dừng, lật tả thủ đã thám ra thủ tâm hướng ra ngoài, hoành chưởng giá trên đỉnh đầu, hữu chưởng hộ sườn trái thủ tâm hướng xuống, đồng thời chuyển thân về sau bên phải, trọng tâm ở chân trái, chân phải duỗi thẳng.

图 215

Ngô Mạnh Hiệp mũi chân phải móc lên đá lên lấy thượng tiệt thức, mắt nhìn thẳng phía trước.

一、Phép luyện:

Chân phải thu về co gối, cánh tay phải cong cùi chỏ lên, tay trái rơi xuống hộ phía ngoài cùi chỏ phải (hình 216).

Chân phải đặt xuống đất, tay phải nắm quyền tự trước ngực qua miệng mũi quăng đánh ra trước (hình 217).

Tay trái từ mặt trong cùi chỏ phải đánh ra, ngón tay hướng lên, lấy ban lan thức, tay phải thu về dưới sườn phải (hình 218).

图 216

Ngô Mạnh Hiệp chân phải thu về co gối, cánh tay phải cong cùi chỏ lên, tay trái rơi xuống hộ phía ngoài cùi chỏ phải.

图 217

Ngô Mạnh Hiệp chân phải đặt xuống đất, tay phải nắm quyền tự trước ngực qua miệng mũi quăng đánh ra trước.

图 218

Ngô Mạnh Hiệp tay trái từ mặt trong cùi chỏ phải đánh ra, ngón tay hướng lên lấy ban lan thức, tay phải thu về dưới sườn phải.

Tay trái vòng một vòng lớn về phía vai phải (hình 219).

图 219

Ngô Mạnh Hiệp tay trái vòng một vòng lớn về phía vai phải, tay phải thu về dưới sườn phải.

图 220

Ngô Mạnh Hiệp chân trái co gối nâng lên, tay trái từ trước gối trái lùa ra.

图 221

Ngô Mạnh Hiệp chân trái đặt xuống đất, tay phải nắm quyền đánh xuống dưới trước bàn chân trái, đồng thời tay trái từ dưới lên hộ mặt trong cánh tay phải ngón tay hướng lên, thượng thân theo thế quyền phải đánh xuống hơi cong về trước, hai chân thành thập tự sanh thức.

Tiếp thức trước, chân trái co gối nâng lên, tay trái từ trước gối trái lùa ra (hình 220).

Chân trái đặt xuống đất, tay phải nắm quyền, đánh xuống dưới trước bàn chân trái, đồng thời tay trái từ dưới lên hộ mặt trong cánh tay phải, ngón tay hướng lên, thượng thân theo thế quyền phải đánh xuống, hơi cong về trước, hai chân thành thập tự sanh thức (hình 221).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này, như cánh tay ta bị hai tay đối phương thái đảo, ta tức tiến bộ lấy tay bị thái trụ, đánh thẳng xuống dưới, để cởi lực song đới của đối phương, đồng thời tức dùng vai bị thái, đánh thẳng vào ngực đối phương mà chống ra. Quyết vân: "Chỉ đang chùy hạ kháo vi phong" (tham khảo chú trước).

Phép luyện: tiếp phản uyển thức: (trùng thức) đem quyền phải đã đánh xuống của chỉ đang chùy biến thành chưởng từ dưới vớt ngược lên, tay trái đồng thời hộ mặt sau thủ uyển phải, hai thủ tâm đều hướng lên (hình 222).

Hai tay qua trước ngực dưới cằm, hổ khẩu hướng ra ngoài đỡ ra duỗi thẳng, đồng thời bước lên chân phải, thành hữu cung tả đăng thức (hình 223), lại tiếp lãm tước vĩ (hai thức bằng tả hữu), động tác như trước (tham khảo chú trước).

图 222

Ngô Mạnh Hiệp đem quyền phải đã đánh xuống của chỉ đang chùy biến thành chưởng từ dưới vớt ngược lên, tay trái đồng thời hộ mặt sau thủ uyển phải, hai thủ tâm đều hướng lên.

图 223

Ngô Mạnh Hiệp hai tay qua trước ngực dưới cằm hổ khẩu hướng ra ngoài đỡ ra duỗi thẳng, đồng thời bước lên chân phải thành hữu cung tả đăng thức.

图 224

Ngô Mạnh Hiệp tiếp đan tiên hạ thức: co chân phải ngồi xổm xuống thành tả bộc bộ, chân trái duỗi ngang sang bên trái, tả câu thủ không đổi.

图 225

Ngô Mạnh Hiệp tay trái thuận chân trái chọc ra trước, chân trái cung lên chân phải duỗi thẳng, thượng thân theo đà thám ra trước.

图 226

Ngô Mạnh Hiệp thượng thân dựng thẳng lên, chân phải bước ra trước chân trái thành hư bộ, hai chưởng biến thành quyền giao nhau trước ngực giá thành hình thập tự, hai vai trầm xuống, hai quyền tâm đều hướng ra ngoài.

Phép luyện: từ mạt thức của đan tiên, tiếp đan tiên hạ thức (hình 224, 225) (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp đan tiên hạ thức, thượng thân dựng thẳng lên, chân phải bước ra trước chân trái thành hư bộ; hai chưởng biến thành quyền, tay phải khi chân phải bước ra trước thì quăng ra trước, cùng quyền trái giao nhau trước ngực giá thành hình thập tự, hai vai trầm xuống, hai quyền tâm đều hướng ra ngoài, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 226).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này và ý nghĩa của thập tự thủ giống nhau, đối phương nếu Lấy tay từ trên đánh xuống, khi không kịp né tránh, liền lấy hai tay giao nhau đón chặn, để tiện cho việc đổi thức tiến chiêu, quyết vân: "Thượng bộ thất tinh giá thủ thức" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, đem quyền giao nhau biến thành chưởng, trầm xuống dưới (hình 227), sau đó tách ra tả hữu, từ dưới vạch lên một vòng lớn nửa vòng, đến đối nhau trên đỉnh đầu, hai chưởng tâm hướng lên, đồng thời rút chân phải về sau một bước, chân phải hơi cong, chân trái thành hư bộ (hình 228).

图 227

Ngô Mạnh Hiệp hai quyền biến thành chưởng trầm xuống dưới, hai cánh tay buông trước thân, trọng tâm rơi vào giữa hai chân.

图 228

Ngô Mạnh Hiệp hai chưởng từ dưới vạch lên một vòng lớn nửa vòng đến đối nhau trên đỉnh đầu, chưởng tâm hướng lên, chân phải rút về sau bên phải nửa bước hơi cong, chân trái ở trước thành tả hư bộ, thượng thân ngay thẳng, mắt nhìn thẳng phía trước.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là, nếu đối phương đánh tới thế không thể cản, liền lấy việc rút né chính diện để tránh. Quyết vân: "Thoái bộ khóa hổ thiểm chính trung" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, tay phải hộ trước cùi chỏ trái, tay trái chuyển cổ tay ra ngoài sang phải (hình 229).

Theo đó chuyển thân về sau bên phải (hình 230).

Nâng chân phải lên vung ngang ra ngoài sang phải, đồng thời hai tay từ mu bàn chân phải gạt vỗ về phía trái (hình 231).

图 229

Ngô Mạnh Hiệp tay phải hộ ở mặt trong cùi chỏ trái, tay trái chuyển cổ tay ra ngoài sang phải.

图 230

Ngô Mạnh Hiệp thân thể theo thế chuyển cổ tay của tay trái mà chuyển về sau bên phải.

图 231

Ngô Mạnh Hiệp chân phải nâng lên vung ngang ra ngoài sang phải, đồng thời hai tay từ mu bàn chân phải gạt vỗ về phía trái.

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này, lấy hai chưởng của ta chế ngự cánh tay của đối phương, lấy chân ngang đá vào sườn đối phương, như lấy hai tay gạt ngang ra ngoài cánh tay trái của đối phương, liền xuất chân phải đá vào sườn phải của đối phương.

一、Phép luyện: tiếp thức trước không dừng, chân phải thu về co gối, đồng thời hai tay thu về trước mặt, hai hổ khẩu của hai tay đối nhau, mắt nhìn tay phải, lấy thế chờ phát (hình 232).

图 232

Ngô Mạnh Hiệp chân phải thu về co gối nâng lên, hai tay thu đến trước mặt, hai hổ khẩu của hai tay đối nhau, mắt nhìn tay phải.

图 233

Ngô Mạnh Hiệp chân phải bước xuống chéo sang phải thành hữu cung thức, chân trái thành hoành đăng thức, cánh tay phải co lại từ trước ngực giá lên ngang khiêu, quyền trái từ dưới cùi chỏ phải đánh thẳng ra trước, mắt nhìn thẳng phía trước.

Chân phải bước xuống chéo sang phải thành hữu cung thức, chân trái thành hoành đăng thức, đồng thời hai tay nắm thành quyền; cánh tay phải co lại từ trước ngực giá lên ngang khiêu, quyền trái từ dưới cùi chỏ phải đánh thẳng ra trước, ra, mắt nhìn thẳng phía trước, thân ngay thẳng, trọng tâm ở chân phải (hình 233).

二、Ý nghĩa kỹ thuật: cách dùng của thức này là lấy cánh tay phải của ta khiêu giá lên cổ tay của đối phương, đồng thời xuất quyền trái đánh vào chính ngực đối phương. Quyết vân: "Loan cung xạ hổ khiêu đả hung" (tham khảo chú trước).

一、Phép luyện: tiếp thức trước, hai tay biến thành chưởng, chưởng phải ở trước, chưởng trái ở sau, qua trên đầu, từ bên phải trầm xuống vơ (hình 234).

图 234

Ngô Mạnh Hiệp hai tay biến thành chưởng, chưởng phải ở trước chưởng trái ở sau qua trên đầu từ bên phải trầm xuống, trọng tâm rơi vào chân trái.

Khi vơ đến trước ngực, nâng chân phải, tay phải đưa ra trước lùa qua gối phải, tay trái hộ cùi chỏ phải (hình 235).

图 235

Ngô Mạnh Hiệp chân phải nâng lên, tay phải đưa ra trước lùa qua gối phải, tay trái hộ cùi chỏ phải.

Sau khi tay phải lùa qua gối phải, từ dưới vạch vòng qua trước ngực cong cùi chỏ lên, tay trái hộ cùi chỏ phải (hình 236).

图 236

Ngô Mạnh Hiệp sau khi tay phải lùa qua gối phải từ dưới vạch vòng qua trước ngực cong cùi chỏ lên, tay trái hộ cùi chỏ phải, chân phải vẫn nâng chưa đặt xuống.

Chân phải đạp đất, tay phải biến thành quyền đập ngược ra trước, tay trái vẫn hộ mặt trong cùi chỏ phải, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 237).

Quyền phải thu về dưới sườn phải, tay trái liền thuận mặt trong cùi chỏ phải đưa ra trước dựng chưởng, lấy thế ban lan (hình 238). bước lên, thành tả cung hữu đăng thức, quyền phải lại đánh ra trước, tay trái hộ ở mặt trong cẳng tay phải (hình 239).

图 237

Ngô Mạnh Hiệp chân phải đặt xuống đất, tay phải biến thành quyền đập ngược ra trước, tay trái hộ mặt trong cùi chỏ phải, mắt nhìn thẳng phía trước.

图 238

Ngô Mạnh Hiệp quyền phải thu về dưới sườn phải, chưởng trái thuận mặt trong cùi chỏ phải đưa ra trước dựng chưởng, lấy thế ban lan.

图 239

Ngô Mạnh Hiệp bước lên chân trái thành tả cung hữu đăng thức, quyền phải đánh ra trước, tay trái hộ ở mặt trong cẳng tay phải.

Phép luyện:

Tiếp thức trước, quyền phải biến thành chưởng, tay trái từ trên mu bàn tay phải vạch một vòng nhỏ (hình 240).

图 240

Ngô Mạnh Hiệp quyền phải biến thành chưởng, tay trái từ trên mu bàn tay phải vạch một vòng nhỏ.

Hai tay đồng thời thu về đặt dưới vú, đồng thời bước trái theo hai tay thu về thành hư bộ (hình 241).

图 241

Ngô Mạnh Hiệp hai tay đồng thời thu về đặt dưới vú, bước trái theo hai tay thu về thành hư bộ.

图 242

Ngô Mạnh Hiệp lại bước lên chân trái, hai tay đồng thời đẩy ra trước từ từ.

Tiếp đó lại bước lên chân trái, đồng thời hai tay đẩy ra trước từ từ (hình 242). Phép luyện như trước.

Phép luyện: tiếp thức trước, chân phải dịch về sau nửa bước, thân thể chuyển sang phải ngay ngắn thành kỵ mã thức, hai tay đã đẩy ra đồng thời giá lên trên đỉnh đầu, thủ tâm hướng lên, mắt ngước nhìn mu bàn hai tay (hình 243).

图 243

Ngô Mạnh Hiệp chân phải dịch về sau nửa bước, thân thể chuyển sang phải ngay ngắn thành kỵ mã thức, hai tay đồng thời giá lên trên đỉnh đầu, thủ tâm hướng lên, mắt ngước nhìn mu bàn hai tay.

Hai tay tách ra tả hữu, tay phải ấn xuống, trọng tâm lệch phải, mắt nhìn tay phải (hình 244).

图 244

Ngô Mạnh Hiệp hai tay tách ra tả hữu, tay phải ấn xuống dưới, trọng tâm lệch về chân phải, mắt nhìn tay phải.

图 245

Ngô Mạnh Hiệp hai tay tiếp tục rơi xuống vạch vòng, giao nhau dưới háng, lại vớt lên thành thập tự thủ, đồng thời thu chân phải về, khoảng cách hai chân bằng vai, mắt nhìn thẳng phía trước.

Hai tay tiếp tục rơi xuống vạch vòng, giao nhau dưới háng, lại vớt lên thành thập tự thủ, đồng thời thu chân phải về, khoảng cách hai chân bằng vai, mắt nhìn thẳng phía trước (hình 245).

Phép luyện: tiếp thức trước, hai thủ tâm chuyển vào trong, từ từ tách ra, lật chưởng tâm hướng xuống, trầm xuống hai bên cánh tay, mắt nhìn thẳng phía trước như hình thứ nhất ban đầu, khôi phục tư thế bắt đầu của vô cực thức. Quyết vân: "Thái cực hợp thủ thức hoàn thành" (tham khảo chú trước).