Tôn Thức Thái Cực Quyền

Phần 1

Dưới sự dẫn dắt của phương châm "trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng" của Đảng, người biên soạn căn cứ vào di trước của tiên phụ Tôn Lộc Đường tiên sinh là bộ 《Thái Cực Quyền Học》, đồng thời theo cách luyện tập những năm cuối đời của tiên phụ, đã chỉnh lý nên bộ 《Tôn Thức Thái Cực Quyền》, xuất bản năm 1957. Nhằm thích ứng nhu cầu rèn luyện của đông đảo quần chúng, người biên soạn đã tiến hành tu đính đối với bản in năm 1957. Phần thuyết minh động tác được sửa chữa và bổ sung, ảnh động tác được chụp lại, thêm vào cách dùng của một số động tác chủ yếu, cơ bản giữ nguyên kết cấu vốn có. Người biên soạn tuy từ nhỏ đã được tiên phụ đích thân truyền dạy, nhưng tự thẹn công phu chưa được sâu dày tinh thuần; ấy vậy mà vì thuận tiện cho những ai ưa thích Tôn Thức Thái Cực Quyền luyện tập, nên đã gắng sức làm nên.

Bởi trình độ còn hạn hẹp, sách khó tránh khỏi những chỗ chưa thỏa đáng, tha thiết mong bạn đọc chỉ giáo.

— Người biên soạn

Ghi chú: số trang in là 前言 (Lời Tựa); trang scan là 4.

Phần 2

Phần 3

Người sáng lập Tôn Thức Thái Cực Quyền là Tôn Phúc Toàn (孙福全, Tôn Phúc Toàn), tự Lộc Đường (禄堂, Lộc Đường), hiệu muộn là Hàm Trai (涵斋, Hàm Trai), người huyện Hoàn, Hà Bắc. Từ nhỏ ông đã hết lòng yêu thích võ thuật. Ông theo thầy Lý Khôi Viên (李魁垣, Lý Khôi Viên) học Hình Ý Quyền (形意拳, Hình Ý Quyền), sau đó học nơi thầy của Lý là Quách Vân Thâm (郭云深, Quách Vân Thâm), được tiên sinh Quách truyền chân truyền, lại theo thầy Trình Đình Hoa (程廷华, Trình Đình Hoa) học Bát Quái Quyền (八卦拳, Bát Quái Quyền). Trải qua mấy năm nghiền ngẫm mài giũa, công phu sâu dày. Về sau ông lại theo thầy Hác Vi Chân (郝为真, Hác Vi Chân) học Thái Cực Quyền. Tôn Lộc Đường (孙禄堂, Tôn Lộc Đường) suốt đời nghiên cứu võ thuật, tinh thông Hình Ý, Bát Quái và thuật Thái Cực Quyền, đồng thời gom tinh nghĩa của ba nhà quyền thuật lại, hòa lẫn thành một mà sáng lập nên Tôn Thức Thái Cực Quyền.

Đặc điểm của Tôn Thức Thái Cực Quyền là: tiến thoái tương tùy, bước tới ắt phải theo, bước lui ắt phải rút. Động tác thư triển viên hoạt, nhanh nhẹn tự nhiên. Khi luyện, hai chân hư thực (虚实) phân minh. Toàn bài khi luyện lên như mây trôi nước chảy, liên miên bất đoạn. Mỗi khi xoay mình thì lấy "khai", "hợp" tiếp nhau, cho nên còn gọi là Khai Hợp Hoạt Bộ Thái Cực Quyền (开合活步太极拳, Khai Hợp Hoạt Bộ Thái Cực Quyền). Thích hợp cho người ở mọi lứa tuổi, mọi thể chất luyện tập.

Phần 4

Thái Cực Quyền là một trong những môn võ thuật đặc hữu của nước ta, là một môn vận động "nội ngoại kiêm tu" (bên trong chủ yếu tĩnh tâm dưỡng tính, bên ngoài chủ yếu rèn luyện thể phách); lấy nhu khúc làm thể, lấy cương trực làm dụng. Phi nhu khúc bất năng hóa, phi cương trực bất năng dụng. Thể dụng tức là phương pháp kỹ kích "dĩ nhu khắc cương, khiên động tứ lượng bát thiên cân". Luyện quyền này phải khí trầm đan điền (丹田), bất thiên bất ỷ, nội ngoại tương hợp, tuyệt đối không được dùng chuyết lực. Phải dĩ ý hành lực, ý đáo lực đáo.

Về cách luyện Thái Cực Quyền, tiên phụ thường nói: Tiên sinh Hác Vi Chân bàn rằng luyện Thái Cực Quyền có ba tầng ý cảnh. Khi mới luyện, như thân ở trong nước, hai chân đạp đất, động tác như có sức cản của nước. Tầng thứ hai thì như thân ở trong nước, hai chân nổi lên, như người bơi trôi nổi trong nước, có thể vận động tự nhiên. Tầng thứ ba thì thân thể khinh linh, hai chân như bước đi trên mặt nước, lâm uyên lí băng, thần khí nội liễm, không dám có chút nào tán loạn, ấy là quyền thành vậy.

Tư thế, động tác của Thái Cực Quyền đều có yếu lĩnh nhất định, và mỗi thứ đều có ý nghĩa riêng. Nay trích yếu giới thiệu như sau:

Đầu: Đầu phải thượng đỉnh, nhưng không được dùng lực. Cằm tự nhiên thu lại, đỉnh đầu chính trực, tinh thần quán chú. Toàn thân tùng khai, đỉnh, đặng (đạp), thân (duỗi), súc (co) đều dùng ý, mà không dùng chuyết lực, tâm tự hư linh. Tức là cái gọi là hư linh đỉnh kình (虚灵顶劲, hư linh đỉnh kình).

Miệng: Miệng phải hư hợp, lưỡi đặt lên vòm miệng trên, dùng mũi hô hấp.

Ngực: Ngực phải hàm súc, không được ưỡn ra. Ngực hàm thì khí trầm đan điền. Ngực ưỡn thì khí dồn lên vùng ngực, thượng trọng hạ khinh, gót chân phù phiếm, là điều kỵ của nhà quyền. Ngực hàm thì khí dán vào lưng, lực do sống lưng mà phát, ấy là chân lực. Trên đây tức là cái gọi là hàm hung bạt bối (含胸拔背, hàm hung bạt bối).

Vai: Hai vai ắt phải tùng khai, buông xuống. Tuyệt kỵ nhún vai, nếu không thì khí dồn lên trên.

Phần 5

Khuỷu: Hai khuỷu phải buông lỏng xuống dưới, hai cánh tay tự nhiên uốn cong. Tức là cái gọi là "khúc trung cầu trực, súc nhi hậu phát" vậy.

Tay: Năm ngón tay xòe ra, tháp uyển (塌腕), hổ khẩu hơi tròn, lòng bàn tay hơi ngậm vào trong, như trạng thái nắm ôm một quả cầu tròn.

Eo: Eo ắt phải tháp trụ. Vì eo là cái khu của toàn thân động tác, là nguồn của lực lượng. Sự xoay chuyển, tiến thoái, biến hóa hư thực của người ta đều nhờ eo kình quán xuyến.

Chân: Hai chân uốn cong, ắt phải phân minh hư thực, tức là trọng tâm thân thể phải đặt trên một chân. Nếu trọng tâm thân thể dời sang chân phải, thì chân phải là thực, chân trái là hư. Ngược lại, chân trái là thực, chân phải là hư. Phân minh hư thực là yếu nghĩa của Thái Cực Quyền; vận động lên thì xoay chuyển khinh linh. Nếu không thì bước chân nặng trệ, dễ bị người ta dẫn động.

Hô hấp: Cái gọi là khí trầm đan điền (chỗ dưới rốn ba tấc), tức là chỉ sự hô hấp kiểu bụng sâu dài. Nhưng chớ dùng lực ép khí xuống dưới, nhất định phải để hô hấp thuần nhiệm tự nhiên.

Ý và lực: Một trong những đặc điểm của Thái Cực Quyền là dụng ý bất dụng lực. Vì Thái Cực Quyền yêu cầu dùng hoạt lực, toàn thân phải tùng khai, không để mảy may chuyết lực lưu trệ giữa cân cốt huyết mạch. Yêu cầu cực nhu nhuyễn mà cực kiên cương, cực trầm trọng mà cực linh hoạt. Ý đáo lực đáo, vận dụng tự như. Nếu dùng chuyết lực thì trì trệ bất linh. Lực phù ư ngoại thì không hợp với yêu cầu của Thái Cực Quyền. Thế nào là dụng ý bất dụng lực, làm sao hoạt lực tự sinh? Ấy là vì ý chi sở chí khí tức chí, như thế khí huyết lưu chú, ngày ngày quán thâu, chu lưu khắp kinh lạc toàn thân, không lúc nào đình trệ. Luyện lâu thì chân chính nội kình (内劲) tức có thể sinh ra.

Động và tĩnh: Tĩnh tọa của khí công là tĩnh trung cầu động; quyền thuật là động trung cầu tĩnh. Khi luyện quyền tâm phải tĩnh, tinh thần tập trung, động tác mới có thể viên hoạt.

Trên đây đã phân biệt luận thuật các yếu lĩnh vận động. Nhưng người học ắt phải chú ý Thái Cực Quyền là một môn vận động toàn thân, cái luyện là ở thần. Tinh thần là chủ soái, thân thể là kẻ sai khiến; tinh thần có thể đề khởi được thì cử động tự nhiên khinh linh. Tâm ý và động tác hình thể phối hợp nhất trí, mới có thể nội ngoại tương hợp vi nhất. Khi luyện phải chú ý thượng hạ tương tùy, các bộ phận thân thể hoàn chỉnh nhất trí. Nếu có một chỗ động tác bất chỉnh, thì sẽ khiến thần khí tán loạn. Hơn nữa, khi luyện quyền phải dĩ ý hành lực, tương liên bất đoạn, "như Trường Giang đại hà, thao thao bất tuyệt". "Vận động như trừu ty" —

Phần 6

— tức là ý ấy vậy.

Để tiện cho bạn đọc ghi nhớ, nay biên những yếu điểm ấy thành khẩu quyết như sau:

Thái Cực Quyền vốn nội gia quyền,

Bất dụng chuyết lực ý đương tiên.

Hư linh đỉnh kình thần quán chú,

Hạ hài thu hồi tức tự nhiên.

Hàm hung tự nhiên năng bạt bối,

Thiết mạc hình thành "la oa kiên".

Luyện thời trầm kiên hựu trụy khuỷu,

Kiên tủng khuỷu huyền bất thị quyền.

Tháp yêu năng khởi toàn thân lực,

Yêu bất tháp trụ linh hoạt nan.

Lưỡng thối uốn cong phân hư thực,

Thái Cực yếu nghĩa tại giá lý biên.

Hô hấp hạ trầm đan điền huyệt,

Thuần nhiệm tự nhiên mạc cưỡng khiên.

Thượng hạ tương tùy thành nhất thể,

Động tác miên miên vĩnh tương liên.

Động trung cầu tĩnh tĩnh trung động,

Luyện thời thần khí vụ chu toàn.

Thiết ký yếu điểm mạc di vong,

Trì cửu tập luyện ích tự hiển.

Ghi chú: khẩu quyết trên đây là vần quyết dễ nhớ, giữ nguyên Hán-Việt để bảo tồn nhịp điệu và ý nghĩa gốc.

Phần 7

Thức thứ bốn mươi bảy: Như Phong Tự Bế (如封似闭, Như Phong Tự Bế) — Thức thứ bảy mươi ba: Khai Thủ (开手)

Thức thứ bốn mươi tám: Bão Hổ Suy Sơn (抱虎推山, Bão Hổ Suy Sơn) — Thức thứ bảy mươi tư: Hợp Thủ (合手)

Thức thứ bốn mươi chín: Khai Thủ (chuyển phải) (开手（右转）) — Thức thứ bảy mươi lăm: Lâu Tất Ảo Bộ (thức trái) (搂膝拗步（左式）, Lâu Tất Ảo Bộ)

Thức thứ năm mươi: Hợp Thủ (合手) — Thức thứ bảy mươi sáu: Thủ Huy Tỳ Bà (手挥琵琶, Thủ Huy Tỳ Bà)

Thức thứ năm mươi mốt: Lâu Tất Ảo Bộ (thức phải) (搂膝拗步（右式）) — Thức thứ bảy mươi bảy: Tam Thông Bối (三通背, Tam Thông Bối)

Thức thứ năm mươi hai: Lãn Trát Y (懒扎衣, Lãn Trát Y) — Thức thứ bảy mươi tám: Lãn Trát Y (懒扎衣)

Thức thứ năm mươi ba: Khai Thủ (开手) — Thức thứ bảy mươi chín: Khai Thủ (开手)

Thức thứ năm mươi tư: Hợp Thủ (合手) — Thức thứ tám mươi: Hợp Thủ (合手)

Thức thứ năm mươi lăm: Tà Đơn Tiên (斜单鞭, Tà Đơn Tiên) — Thức thứ tám mươi mốt: Đơn Tiên (单鞭)

Thức thứ năm mươi sáu: Dã Mã Phân Tông (野马分鬃, Dã Mã Phân Tông) — Thức thứ tám mươi hai: Vân Thủ (云手, Vân Thủ)

Thức thứ năm mươi bảy: Lãn Trát Y (懒扎衣) — Thức thứ tám mươi ba: Cao Thám Mã (高探马, Cao Thám Mã)

Thức thứ năm mươi tám: Khai Thủ (开手) — Thức thứ tám mươi tư: Thập Tự Bãi Liên (十字摆莲, Thập Tự Bãi Liên)

Thức thứ năm mươi chín: Hợp Thủ (合手) — Thức thứ tám mươi lăm: Tiến Bộ Chỉ Đang Chùy (进步指裆捶, Tiến Bộ Chỉ Đang Chùy)

Thức thứ sáu mươi: Đơn Tiên (单鞭) — Thức thứ tám mươi sáu: Thoái Bộ Lãn Trát Y (退步懒扎衣, Thoái Bộ Lãn Trát Y)

Thức thứ sáu mươi mốt: Hữu Thông Bối Chưởng (右通背掌, Hữu Thông Bối Chưởng) — Thức thứ tám mươi bảy: Khai Thủ (开手)

Thức thứ sáu mươi hai: Ngọc Nữ Xuyên Thoa (玉女穿梭, Ngọc Nữ Xuyên Thoa) — Thức thứ tám mươi tám: Hợp Thủ (合手)

Thức thứ sáu mươi ba: Lãn Trát Y (懒扎衣) — Thức thứ tám mươi chín: Đơn Tiên (单鞭)

Thức thứ sáu mươi tư: Khai Thủ (开手) — Thức thứ chín mươi: Đơn Tiên Hạ Thế (单鞭下势, Đơn Tiên Hạ Thế)

Thức thứ sáu mươi lăm: Hợp Thủ (合手) — Thức thứ chín mươi mốt: Thượng Bộ Thất Tinh (上步七星, Thượng Bộ Thất Tinh)

Thức thứ sáu mươi sáu: Đơn Tiên (单鞭) — Thức thứ chín mươi hai: Thoái Bộ Khóa Hổ (退步跨虎, Thoái Bộ Khóa Hổ)

Thức thứ sáu mươi bảy: Vân Thủ (云手) — Thức thứ chín mươi ba: Chuyển Giác Bãi Liên (转角摆莲, Chuyển Giác Bãi Liên)

Thức thứ sáu mươi tám: Vân Thủ Hạ Thế (云手下势, Vân Thủ Hạ Thế) — Thức thứ chín mươi tư: Loan Cung Xạ Hổ (弯弓射虎, Loan Cung Xạ Hổ)

Thức thứ sáu mươi chín: Kim Kê Độc Lập (金鸡独立, Kim Kê Độc Lập) — Thức thứ chín mươi lăm: Song Chàng Chùy (双撞捶, Song Chàng Chùy)

Thức thứ bảy mươi: Đảo Niển Hầu (倒撵猴, Đảo Niển Hầu) — Thức thứ chín mươi sáu: Âm Dương Hỗn Nhất (阴阳混一, Âm Dương Hỗn Nhất)

Thức thứ bảy mươi mốt: Thủ Huy Tỳ Bà (thức phải) (手挥琵琶（右式）) — Thức thứ chín mươi bảy: Thâu Thức (收式)

Thức thứ bảy mươi hai: Bạch Hạc Lượng Sí (白鹤亮翅, Bạch Hạc Lượng Sí)

Phần 8

• ① Thân thể đứng thẳng, hai tay buông xuôi, hai vai thư giãn; hai mũi bàn chân mở ra khoảng 90°; mắt nhìn thẳng về phía trước, tâm tĩnh, hơi dừng lại. (图 1)

Mắt nhìn thẳng về phía trước, tâm tĩnh, hơi dừng lại. (图 1)

图 1

• ② Mũi bàn chân phải hếch lên, lấy gót chân làm trục chuyển nửa mặt sang trái tạo với bàn chân trái thành 45°; đồng thời thân thể hơi chuyển sang trái, mặt hướng về phía trước trái chéo; mắt nhìn ngang. (图 2)

图 2

Yếu điểm (要点): toàn thân thư giãn, tháp yêu (塌腰), nhưng không được cứng đờ, lưỡi đặt lên vòm miệng trên, hô hấp phải tự nhiên.

• ① Hai cánh tay từ từ nâng lên phía trước trên, cao ngang vai, hai lòng bàn tay hướng vào nhau hơi khép vào trong, cách nhau khoảng 18 cm, đầu ngón tay hướng về trước, như ôm quả cầu; hai chân không động; mắt nhìn khoảng giữa hai bàn tay. (图 3)

图 3

• ② Hai tay hạ xuống tới trước bụng, đồng thời hai chân từ từ khuất gối, gót chân trái theo đó từ từ nhấc lên. (图 4)

• ③ Chân trái bước lên phía trước, gót chân chạm đất trước; đồng thời hai tay từ từ duỗi ra phía trước trên, hai tay vẫn như ôm quả cầu, cánh tay hơi cong; chân phải theo hai tay duỗi ra bước theo lên tới phía trong mắt cá chân trái, cách nhau khoảng 10 cm, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn khoảng giữa hai bàn tay. (图 5、6)

• ④ Hai tay xoay ngang sang phải; khi xoay tới lúc mặt hướng chính diện phía trước, tay phải xoay ra ngoài, lòng bàn tay hướng lên; tay trái xoay vào trong, lòng bàn tay hướng xuống đỡ lấy cổ tay phải xoay sang phải; đồng thời gót chân phải đặt xuống đất, mũi bàn chân trái hếch lên xoay sang phải, mũi bàn chân phải theo đó vung ra ngoài khoảng 90°; mắt nhìn tay phải. (图 7、8)

• ⑤ Tay phải vạch nửa vòng tròn sang phải, ra sau, tay trái theo tay phải chuyển động; khi tay phải chuyển tới trước vai phải, cẳng tay dựng thẳng, lòng bàn tay ngửa chéo lên rồi chuyển hướng về trước, tay trái đỡ lấy

图 4

图 7

图 10

图 5

图 8

图 6

图 9

Cổ tay phải cùng nhau đẩy ra phía trước, hai cánh tay hơi cong; đồng thời chân phải bước lên phía trước, gót chân chạm đất trước, dần dần đặt vững; chân trái liền theo phía sau chân phải, cách nhau khoảng 10 cm, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn tay phải, hơi dừng lại. (图 9、10)

Yếu điểm (要点): động tác phải liền một hơi thông suốt, không được gián đoạn.

Cách dùng (用法): Lãn Trát Y do bồng, lữ, tễ, án (掤捋挤按, bồng lữ tễ án) hợp thành. ① Bồng (掤): đối phương lấy tay đánh tới, ta dùng tay trước ấn vào cổ tay đối phương, dẫn ra sau, Tay sau nhanh chóng tìm tới cùi chỏ đối phương. Nếu tay đối phương đánh tới cao, thì hai tay nâng đỡ cánh tay đối phương đẩy ra sau, xuống dưới, cũng có thể đẩy ngang ra phía bên sau.

图 11

• ② Tễ (挤), tức là đẩy đối phương ra. Ý ở chỗ cẳng tay như cái giũa mà cọ vào cánh tay đối phương. Nếu có thể khiến thân thể đối phương nghiêng sang một bên mất đi trung chính, cánh tay đối phương lại bị cánh tay ta cuốn lấy, dán vào thân mình không thể nhấc lên đỡ gạt, lúc ấy là lúc tễ hay nhất. Cách dùng của tễ là từ trước ngực đẩy ra chéo lên phía trước trên. Nếu dùng khéo léo, có thể khiến đối phương bốc lên khỏi mặt đất. Muốn tễ có kình, kình cuốn của hai cánh tay là then chốt; một khi đã cuốn được đối phương, phải nhanh chóng tiến bộ lên thân, dán chặt vào đối phương.

图 12

• ③ Bồng (掤), tức là đỡ gạt (không phải đỡ cứng chống đối). Đối phương dùng hai tay xô tới ta, ta hai cánh tay nâng lên dính chặt lấy tay đối phương, ngồi hông lui về sau rút chân trái, hơi chuyển hông sang phải, tay trái vỗ sang phải, tay phải móc sang phải; lúc ấy lực của đối phương đã tan đi, ta phát đúng lúc. Cái diệu của phép bồng ở chỗ "dính", không rời không chống, hai cánh tay như lò xo, khiến đối phương chạm vào thấy tựa hồ có tựa hồ không. Bồng có thể dùng hai tay, cũng có thể dùng một tay; nếu dùng một tay bồng được hai tay đối phương thì càng được thế hơn.

• ④ Án (按): nếu đối phương công tới ta, ta hai tay nhẹ nhàng ấn xuống hai cánh tay đối phương, tức thì xô ra phía trước. Án có thể dùng một tay, hai tay, hoặc khai kình, hoặc hợp kình tùy thế mà định, nhưng phải dính vào cánh tay đối phương, khiến đối phương đi lại chuyển xoay không linh hoạt.

图 13

图 14

图 15

图 16

Tiếp thức trước, gót chân trái đặt xuống đất, mũi bàn chân phải hếch lên, Chân trái khấu vào trong sang trái khoảng 90°, thân mình cũng theo đó xoay sang trái; đồng thời hai lòng bàn tay hướng vào nhau, đầu ngón tay hướng lên, mở ra sang trái phải (như ôm quả bóng hơi, khí trong quả bóng nở ra ngoài, mở đến lúc hổ khẩu hai tay đối với hai vai), hai tay cách nhau khoảng 10 cm, hơi dừng lại. (图 11)

Tiếp thức trước, hai lòng bàn tay hướng vào nhau từ từ khép vào trong, khép đến lúc hai tay cách nhau rộng bằng mặt thì hơi dừng lại; đồng thời hai chân khuất gối, chân phải đặt trên đất, gót chân trái nhấc lên, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn khoảng giữa hai bàn tay. (图 12)

Yếu điểm (要点): toàn thân phải thư giãn, không được có chút sức gượng ép nào.

Cách dùng (用法): Khai Hợp Thủ — nếu đối phương từ phía sau lưng ta dùng hai tay bất ngờ ôm chặt hai cánh tay ta, ta liền dùng cùi chỏ chống vào hai cánh tay đối phương, nhanh chóng ấn xuống dưới, và thuận thế chuyển mình sang trái hoặc chuyển mình sang phải.

Tiếp thức trước, hai tay xoay vào trong, như đẩy cây sào dài, từ từ mở ra sang trái phải, hai cánh tay ở tư thế nâng ngang, hai lòng bàn tay hướng ra ngoài, bàn tay dựng thẳng, cao ngang mắt; đồng thời chân trái bước ngang sang trái một bước, chân hơi cong; chân phải hơi duỗi thẳng; mắt nhìn tay phải, hơi dừng lại. (图 13)

Yếu điểm (要点): thân trên phải thẳng, hai vai phải thư giãn, hô hấp phải tự nhiên, không được dùng sức vụng về ấn khí (气, khí) xuống đan điền (丹田).

Cách dùng (用法): ① Đơn Tiên là để ứng phó với đối thủ hai bên trái phải; hai tay tuy mở ra cùng lúc, nhưng phải một hư một thực (虚实, hư thực); đâu thực đâu hư phải xem thế tới của đối phương gần hay xa. Nếu tay trái ...thực kích, trọng tâm phải đặt trên chân trái, để ý phía bên phải; đồng thời có thể nhấc chân phải đá đối thủ phía bên phải.

图 17

• ② Nếu hai bên đối thủ ở rất gần, hoặc đã bắt giữ hai cánh tay của ta, ta liền dùng khuỷu đánh hoặc vai tựa, đồng thời chân phía bên kia có thể đá.

图 18

Tiếp theo thức trước, trọng tâm thân thể chuyển sang chân trái, tay trái liền vạch cung trước mặt lên tới trước trán, lòng bàn tay hướng ra ngoài; tay phải vạch cung xuống tới trước bụng, các ngón tay hướng xuống, lòng bàn tay hướng sang phải; đồng thời bàn chân phải nép sát chân trái, mũi bàn chân chạm đất ngang bằng mũi bàn chân trái, hai chân hơi cong; mắt nhìn về phía trước. (图 14)

图 19

Yếu điểm (要点): thân thể phải giữ vững vàng, tháp yêu (塌腰, hạ lưng eo xuống).

Cách dùng (用法): nếu đối thủ dùng hai tay nắm giữ hai cổ tay ta, ta xoay hai cánh tay theo hai hướng trái ngược nhau, một lên một xuống, đồng thời xoay ra ngoài, ắt có thể giải thoát. Nếu đối thủ ở rất gần ta, thì có thể nhấc đầu gối của chân hư đánh vào bụng đối thủ.

• ① Tiếp theo thức trước, tay trái từ trước trán hạ xuống tới trước ngực trái, khuỷu tay tựa sát sườn, lòng bàn tay hướng ra ngoài; tay phải từ trước bụng nâng lên tới trên trán, mu bàn tay tựa sát trán; đồng thời chân phải bước lên trước, gót chân chạm đất, khoảng cách hai bàn chân lấy mức không làm xê dịch trọng tâm thân thể làm thích hợp. (图 15)

• ② Tay phải từ trên hạ xuống qua bên phải mặt (dường như chạm mà không chạm) tới trước ngực phải, đầu khuỷu rủ xuống, lòng bàn tay hướng ra ngoài, cao ngang bằng tay trái, hai tay cùng đẩy ra phía trước; đồng thời mũi bàn chân phải từ từ chạm đất, trọng tâm thân thể chuyển dần lên trước sang chân phải

...chân; chân trái theo bước tới phía trong bàn chân phải, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn vào khoảng giữa hai tay. (图 16, 17)

Yếu điểm (要点): tháp yêu (塌腰), hai cánh tay hơi cong, hơi dừng lại.

Cách dùng (用法): ① Ta dùng tay phải đánh đối thủ; nếu đối thủ dùng tay trái ấn cổ tay phải ta xuống, ta liền tiến bộ, tay phải thu về đồng thời buông lỏng chìm xuống, tay trái dính chặt cổ tay phải của đối thủ mà thái xuống, tay phải xoay lên đánh vào ngực hoặc đầu đối thủ.

图 20

• ② Nếu đối thủ dùng hai tay đánh tới, ta phân tay đối thủ thành trên dưới, đồng thời mau tiến bộ dùng hai tay đánh vào ngực đối thủ.

Động tác giống như thức thứ ba "khai thủ". (图 18)

Động tác giống như thức thứ tư "hợp thủ". (图 19)

图 21

• ① Tiếp theo thức trước, tay trái vòng sang phải, xuống dưới tới phía ngoài hông trái, ngón cái cách hông khoảng 10 cm; đồng thời chân trái bước chéo về phía trước bên trái một bước, tay phải xoay ra ngoài lên trên, vạch cung xuống phía dưới bên phải rồi nâng lên cao ngang vai phải, lòng bàn tay ngửa lên; mắt nhìn tay phải. (图 20)

• ② Tay phải đẩy ngang về phía trước bên trái, cánh tay hơi cong, tháp uyển (塌腕, hạ cổ tay xuống), lòng bàn tay hướng về trước; đồng thời chân phải theo bước tới phía mắt cá trong bàn chân trái, mũi bàn chân chạm đất, trọng tâm chuyển sang chân trái; mắt nhìn đầu ngón trỏ tay phải, hơi dừng lại. (图 21)

Yếu điểm (要点): động tác tay phải đẩy ra trước và bước theo phải nhịp nhàng nhất trí, khuỷu tay phải phải cong, cổ tay phải tháp.

Cách dùng (用法): nếu đối thủ dùng quyền phải đánh tới ta, ta dùng tay trái gạt sang trái một cái, tay phải đánh vào ngực đối thủ.

图 22

Tiếp theo thức trước, năm ngón hai tay duỗi thẳng, hổ khẩu hướng lên trên; chân phải lui về sau một bước, mũi bàn chân chạm đất trước (bước lui xa gần lấy mức không làm xê dịch trọng tâm thân thể làm thích hợp), kế đó toàn bàn chân từ từ đặt xuống; đồng thời tay phải kéo về sau, tay trái duỗi ra trước, hai khuỷu rủ xuống; chân trái lui về sau tới trước chân phải, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn thẳng phía trước. (图 22)

图 23

Cách dùng (用法): nếu đối thủ dùng quyền phải đánh tới, tay phải ta ấn cổ tay đối thủ, tay trái ấn khuỷu đối thủ, thuận thế mà cầm giữ (攫) hoặc bẻ (撅).

• ① Tiếp theo thức trước, tay trái xoay vào trong, xuống dưới, vòng sang trái tới trước sườn, lòng bàn tay hướng xuống; tay phải xoay ra ngoài lên trên, qua dưới tay trái duỗi ra trước, lòng bàn tay ngửa lên; đồng thời chân trái bước lên trước, mũi bàn chân hơi hướng ra ngoài. (图 23)

• ② Tay phải xoay vào trong vòng về trước sườn phải, lòng bàn tay hướng xuống, tay trái xoay ra ngoài duỗi ra trước, lòng bàn tay ngửa lên; đồng thời chân phải bước lên trước, mũi bàn chân hơi hướng ra ngoài chạm đất. (图 24)

图 24

• ③ Động tác trên không dừng, chân trái bước lên trước một bước; đồng thời tay phải xoay ra ngoài rồi xoay vào trong biến thành quyền, đánh thẳng ra trên cổ tay trái, quyền ngang tầm ngực, mắt quyền hướng lên trên; tay trái xoay vào trong nắm thành quyền kéo về, lòng quyền hướng xuống; chân phải theo bước tới phía trong mắt cá chân trái, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn đốt giữa ngón trỏ tay phải. (图 25, 26)

Cách dùng (用法): nếu đối thủ dùng tay trái đánh vào ngực ta, ta dùng tay trái khấu cổ tay đối thủ (hổ khẩu hướng về phía mình) thái giữ rồi kéo về sau, sang phải, đồng thời tay phải đánh tới đối thủ.

图 25

图 26

Tiếp theo thức trước, quyền phải rút về sau, quyền trái từ dưới cánh tay phải hơi duỗi ra trước, đến khi hai quyền ngang nhau thì biến thành chưởng, hai lòng bàn tay đều hướng về trước; chân phải lui về sau khi tay phải thu về (bước lui xa gần lấy mức không làm xê dịch trọng tâm thân thể làm thích hợp); kế đó hai tay cùng chân trái đồng thời thu về, chân trái tới trước chân phải, mũi bàn chân chạm đất, hai tay tới trước ngực; mắt nhìn phía trước. (图 27)

Cách dùng (用法): ta dùng tay phải đánh vào một bộ phận nào đó của đối thủ, nếu đối thủ dùng tay trái đẩy ngang cổ tay hoặc khuỷu ta, ta liền ngồi hông về sau, tay trái từ ngoài cánh tay phải cắt ngang cổ tay đối thủ, theo lực của đối thủ mà dẫn sang phải, đồng thời tay phải ấn vào khuỷu đối thủ, nhân thế mà phát.

图 27

Tiếp theo thức trước, hai tay cùng đẩy ra trước, cao ngang tầm ngực, hai cánh tay hơi cong; đồng thời chân trái bước lên trước, chân phải theo bước, cách chân trái khoảng 10 cm; mắt nhìn vào khoảng giữa hai tay, hơi dừng lại. (图 28)

图 28

Cách dùng (用法): nếu tay đối thủ ở trong, tay ta ở ngoài, ta cuốn vào trong bọc lấy tay đối thủ mà phát; hoặc tay đối thủ ở ngoài, tay ta ở trong, ta dùng khai kình (开劲, sức mở) chống đỡ tay đối thủ mà phát. Nói chung phải dính chặt lấy tay đối thủ khiến đối thủ không thể vận động tự do, nếu không thì chỉ biết xông thẳng tới trước ắt bị đối thủ thừa cơ. Thức này dùng để đánh vào thân mình đối thủ là tốt nhất.

Tiếp theo thức trước, mũi bàn chân trái chổng lên khấu bước sang phải, kế đó thân thể xoay sang phải khoảng 90°, bàn chân phải đặt vững; hai tay tách ngang, mở đến khi hổ khẩu hai tay rộng bằng vai, năm ngón xòe ra, hơi dừng lại. (图 29)

Động tác giống như thức thứ tư "hợp thủ". (图 30)

图 29

图 32

Động tác giống như thức thứ mười "lâu tất ảo bộ", chỉ có hướng là ngược lại. (图 31, 32)

图 30

• ① Tiếp theo thức trước, tay trái xoay ra ngoài rồi xoay vào trong, lòng bàn tay ngửa lên, tay phải duỗi ra trước, lòng bàn tay hướng xuống, hai tay thành thế ôm bóng; đồng thời chân trái lui về sau, chạm đất thành góc 45°; kế đó hai tay cùng vạch cung xuống dưới tới trước bụng, chân phải lui tới trước chân trái, mũi bàn chân chạm đất. (图 33, 34)

图 33

图 31

• ② Tay phải xoay vào trong, tay trái xoay ra ngoài nâng lên tới trước ngực, tay trái đỡ vào tay phải...

图 34

Hai tay cùng đẩy ra trước từ phía trên cổ tay, lòng bàn tay phải ngửa lên, lòng bàn tay trái hướng xuống; đồng thời chân phải bước lên trước, chân trái theo tới sát bên mắt cá chân phải, mũi bàn chân chạm đất. (图 35)

图 35

• ③ Kế đó chân trái lui về sau; đồng thời hai tay vạch ngang ra sau nửa vòng tròn tới trước vai phải, lòng bàn tay hướng ra ngoài; trọng tâm thân thể ngồi về sau, mũi bàn chân phải chổng lên. (图 36)

图 36

• ④ Hai tay từ trước vai phải cùng đẩy ra trước, hai cánh tay hơi cong, đồng thời mũi bàn chân phải dần dần chạm đất, chân trái liền theo tới cách chân phải khoảng 10 cm; mắt nhìn tay phải. (图 37)

图 37

Động tác giống như thức thứ ba "khai thủ". (图 38)

图 38

图 39

图 40

Động tác giống như thức thứ tư "hợp thủ". (图 39)

Động tác giống như thức thứ năm "đơn tiên". (图 40)

图 41

图 44

Tiếp theo thức trước, tay trái hướng xuống, ngón cái hướng lên, tay phải biến thành quyền, co cánh tay hướng xuống qua trước bụng duỗi ra dưới khuỷu tay trái, mắt quyền hướng lên; đồng thời chân phải bước lên trước tới sau chân trái, mũi bàn chân chạm đất. Kế đó chân phải lui về sau, chân trái lui tới trước chân phải, mũi bàn chân chạm đất; hai tay không động; mắt nhìn phía trước. (图 41, 42)

图 42

图 45

Cách dùng (用法): ta dùng tay trái đánh vào một bộ phận nào đó của đối thủ, đối thủ dùng bằng (掤, đỡ hất); lúc này ta liền buông lỏng vai và chùng khuỷu, cánh tay cuốn kình vào trong, đồng thời tiến bước dùng quyền phải từ dưới khuỷu tay trái đánh vào ngực đối thủ.

图 43

图 46

Dùng quyền phải từ dưới khuỷu tay trái đánh vào ngực đối thủ.

• ① Tiếp theo thức trước, tay trái xoay vào trong thu về trước ngực, rồi vạch cung sang trái tới ngoài hông trái, lòng bàn tay hướng xuống, đầu ngón tay hướng về trước, ngón cái cách hông khoảng 8 cm; tay phải xoay ra ngoài sang phải, xuống dưới, rồi nâng lên ngang tầm vai, lòng bàn tay ngửa lên; đồng thời mũi bàn chân phải chổng lên khấu vào trong, mũi bàn chân chạm đất; chân trái bước xéo sang trái, gót chân chạm đất; mắt nhìn tay phải. (图 43)

图 47

• ② Tay phải đẩy ra trước sang trái, qua trước khóe miệng phải, cánh tay hơi cong, lòng bàn tay hướng sang trái; đồng thời chân phải bước theo tới sau chân trái, cách khoảng 10 cm, mũi bàn chân chạm đất. (图 44)

Yếu điểm (要点): động tác tay và chân phải liền lạc như một mạch, không được gián đoạn.

• ① Tiếp theo thức trước, mũi bàn chân trái chổng lên, gót chân xoay vào trong; tay phải vạch xéo sang phải tới ngoài hông phải (ngón cái cách hông khoảng 8 cm), lòng bàn tay hướng xuống; tay trái xoay ra ngoài lên trên ngang tầm vai trái, lòng bàn tay ngửa lên; mắt nhìn tay trái. (图 45)

图 48

• ② Tiếp đó tay trái đẩy ra trước sang phải, qua trước khóe miệng trái, các động tác khác đều giống như thức bên trái, chỉ có hướng là ngược lại. (图 46)

Yếu điểm (要点): luyện tập thức trái và thức phải luân phiên, số lần động tác không hạn chế, nhưng phải là số chẵn.

图 49

Động tác giống như thức thứ mười một "thủ huy tỳ bà", chỉ có hướng là ngược lại. (图 47)

Động tác giống như thức thứ bảy "bạch hạc lượng sí". (图 48)

图 50

Động tác giống như thức thứ ba "khai thủ". (图 49, 50)

Động tác giống như thức thứ tư "hợp thủ". (图 51)

图 51

Động tác giống như thức thứ mười "lâu tất ảo bộ". (图 52, 53)

Động tác giống như thức thứ mười một "thủ huy tỳ bà". (图 54)

• ① Tiếp theo thức trước, tay phải xoay ra ngoài (lòng bàn tay ngửa lên) vạch cung xuống dưới, ra sau, đến trước trán thì xoay vào trong ấn thẳng xuống tới trước xương mác trái, cách mũi bàn chân trái khoảng 30 cm; tay trái khi tay phải vạch ra sau thì thu về ngoài hông trái, lòng bàn tay hướng xuống; chân trái khi tay phải ấn xuống thì lui về tới trước chân phải, mũi bàn chân chạm đất, hai chân hơi cong; mắt nhìn tay phải. (图 55, 56)

图 52

• ② Cánh tay phải nâng lên, mu bàn tay tựa vào trán, thân thể theo đó thẳng lên, trọng tâm nghiêng về chân phải, tay trái từ bên hông—

—duỗi thẳng ra trước, cao ngang tầm ngực, lòng bàn tay hướng về trước, cổ tay sụp xuống; đồng thời chân trái bước lên trước, khoảng cách hai bàn chân lấy mức không làm xê dịch trọng tâm thân thể làm thích hợp; mắt nhìn ngón trỏ tay trái. (图 57)

图 53

图 56

• ③ Mũi bàn chân trái chổng lên khấu sang phải khoảng 120°, đồng thời thân thể xoay sang phải, mũi bàn chân phải chổng lên đưa ra ngoài khoảng 120°; tay trái vạch cung lên trên tới trước trán; tay phải đẩy ra trước, cao ngang tầm vai, lòng bàn tay hướng về trước, cổ tay sụp xuống; mắt nhìn tay phải. (图 58)

图 54

图 57

• ④ Tay trái từ trước trán duỗi ra trước tới ngang bằng tay phải, hai lòng bàn tay hướng vào nhau, đầu ngón tay hướng về trước; đồng thời chân phải lui bước tới ngay phía sau chân trái và chạm đất theo đường xéo. (图 59)

图 55

图 58

• ⑤ Hai tay nắm hờ thành quyền vạch cung xuống dưới tới trước bụng; đồng thời chân trái lui bước tới trước chân phải, mũi bàn chân chạm

...xuống đất; mắt nhìn thẳng phía trước. (Hình 60)

• ⑧ Hai nắm tay áp sát thân mình nâng lên tới trước ngực, rồi duỗi ra phía trước và lên trên, cao ngang mày; đồng thời chân trái bước tới trước, mũi bàn chân xoay ra ngoài rồi đặt xuống đất, trọng tâm thân thể vẫn ở chân phải, hơi dừng. Kế đó hai nắm tay vẽ cung tròn xuống tới trước bụng; chân phải bước thẳng tới trước chân trái, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn thẳng phía trước. (Hình 61, 62)

图 59

图 60

图 61

Yếu điểm (要点): trên dưới phải phối hợp nhịp nhàng; khi chân trái lui bước tới trước chân phải, eo phải hạ trầm xuống.

Cách dùng (用法): ① Nếu đối phương dùng tay trái đánh tới, ta dùng tay trái chặn cổ tay hắn, tay phải ấn khuỷu tay hắn, lui bước ra sau và kéo xuống.

• ② Nếu đối phương dùng tay phải đánh vào đầu ta, ta lập tức dùng tay phải từ dưới lên trên chặn cổ tay hắn, tay trái đỡ khuỷu tay hắn, khép chân trái vào và xoay eo sang phải, từ trên kéo hắn ngã ra sau lưng.

• ③ Nếu đối phương trầm vai thu tay lại, ta tiếp tục xoay eo cho tới khi mặt hướng ra sau, chân phải lui về sau chân trái, theo đà thu tay lại của đối phương mà kéo xuống và ra sau.

• ① Tiếp thức trước, hai tay mở ra nâng lên (lòng bàn tay phải hướng lên, lòng bàn tay trái hướng xuống) tới trước vai phải; đồng thời chân phải bước tới trước, chân trái lập tức bước theo tới sau chân phải, mũi bàn chân chạm đất, hơi dừng rồi lui bước ra sau; hai tay vẽ cung tròn ngang ra sau tới trước vai phải, lòng bàn tay hướng ra ngoài; trọng tâm thân thể chuyển về sau sang chân trái, mũi bàn chân phải nhấc lên; mắt nhìn tay phải. (Hình 63, 64)

• ② Hai tay từ trước vai phải cùng nhau đẩy ra phía trước, hai

...hai cánh tay hơi cong, tay trái đỡ cổ tay phải; đồng thời mũi bàn chân phải dần dần đặt xuống đất, chân trái lập tức bước theo tới chỗ cách sau chân phải khoảng 10 xen-ti-mét; mắt nhìn tay phải. (Hình 65)

Động tác giống như thức thứ ba "khai thủ". (Hình 66)

Động tác giống như thức thứ tư "hợp thủ". (Hình 67)

Động tác giống như thức thứ năm "đơn tiên". (Hình 68)

• ① Tiếp thức trước, tay trái vẽ cung tròn xuống dưới, sang phải tới dưới nách phải, lòng bàn tay xiên xuống dưới; đồng thời chân trái

图 62

图 63

图 64

图 65

图 66

图 67

...chân phải khép lại gần, mũi bàn chân chạm đất, mắt nhìn tay phải, hơi dừng. (Hình 69)

• ② Tay trái vẽ cung tròn lên trên, sang trái tới bên trái thân thể, lòng bàn tay hướng trái, đầu ngón tay hướng lên; tay phải vẽ cung tròn xuống dưới, sang trái tới dưới nách trái, lòng bàn tay xiên xuống dưới; đồng thời chân trái bước ngang sang trái một bước, mũi bàn chân hơi xoay ra ngoài, chân phải khép lại gần chân trái và đặt xuống cách nhau khoảng 10 xen-ti-mét (hai mũi bàn chân đều hơi xiên về phía trái); mắt nhìn tay trái, hơi dừng. (Hình 70)

• ③ Tay phải vẽ cung tròn lên trên rồi xuống dưới, tay trái vẽ cung tròn xuống dưới rồi lên trên; chân trái bước ngang sang trái một bước, chân phải khép lại gần chân trái. Cứ tuần hoàn như vậy ba lần, xem hình 69, 70.

Yếu điểm (要点): khi hai tay trái phải vẽ cung tròn lên trên, lòng bàn tay đều hướng ra ngoài và không cao quá mày; thân xoay theo tay.

Cách dùng (用法): nếu đối phương đánh tới từ bên trái hoặc bên phải, ta lập tức xoay eo dùng cánh tay chặn lại, thuận đà kéo và ném ra.

• ① Tiếp thức trước, khi hai tay vân từ trái sang phải, tay trái vẽ cung tròn xuống tới trước ngực, hơi nâng lên, khuỷu tay áp sát thân, hổ khẩu hướng lên; tay phải khi vân tới ngang mặt thì rơi xuống phía trước và duỗi tới trước, hổ khẩu hướng lên, cao ngang ngực, hai cánh tay hơi cong; đồng thời chân trái lui bước ra sau, chân phải theo tay phải đặt xuống phía trước tới trước chân trái, mũi bàn chân chạm đất, tạo thành hình chữ "Đinh" với chân trái, hai chân hơi cong; mắt nhìn tay phải. (Hình 71)

• ① Tiếp thức trước, tay trái xoay ngoài, lòng bàn tay hướng lên; tay phải xoay trong vào trong tới trước ngực, lòng bàn tay hướng xuống; hai tay

图 68

图 69

图 70

...hai lòng bàn tay cách nhau khoảng 10 xen-ti-mét, hai tay cách ngực khoảng 6 xen-ti-mét; đồng thời mũi bàn chân phải khép vào trong, mũi bàn chân chạm đất, đối diện với mũi bàn chân trái; mắt nhìn tay phải. (Hình 72)

• ② Hai tay cùng xoắn lại, đầu ngón tay hướng lên, cổ tay trầm xuống (giống như tư thế hợp thủ); đồng thời gót chân trái nhấc lên, hơi xoay sang phải, ngang bằng với chân phải, hơi dừng. (Hình 73)

• ③ Hai tay tách ra như thức đơn tiên; đồng thời chân phải nâng lên, mũi bàn chân hướng lên, chạm vào tay phải; mắt nhìn tay phải, eo hơi trầm xuống. (Hình 74)

• ④ Thức trên không dừng, chân phải đặt xuống, hơi khép vào trong; kế đó chân trái khép lại gần chân phải, mũi bàn chân chạm đất; hai tay khép vào trong (giống như thức hợp thủ), mắt nhìn sang trái, hơi dừng. (Hình 75, 76)

图 71

图 72

图 73

图 74

图 75

图 76

Tiếp thức trước, hai tay tách ra như thức đơn tiên, chân trái nâng lên phía trước chếch sang trái, chạm vào tay trái, kế đó rơi trở lại vị trí cũ, mũi bàn chân chạm đất; đồng thời hai tay làm động tác hợp thủ, hơi dừng. (Hình 77, 78)

Tiếp thức trước, chân phải và thân thể hơi xoay sang trái, kế đó chân trái đá lên, mũi bàn chân móc trở lại, đá tới phía trước chếch sang trái; hai tay tách ra, tay và chân giao nhau; mắt nhìn ngón trỏ tay trái. (Hình 79)

• ① Tiếp thức trước, chân trái đặt xuống phía trước, mũi bàn chân xoay ra ngoài; đồng thời tay trái vòng về trước hông trái, lòng bàn tay hướng xuống; tay phải duỗi xuống dưới, ra trước, lòng bàn tay hướng lên, hơi dừng. (Hình 80)

• ② Chân phải bước tới trước chân trái một bước, mũi bàn chân xoay ra ngoài; đồng thời tay trái duỗi ra phía trước, lòng bàn tay hướng lên; tay phải kéo về trước ngực, lòng bàn tay hướng xuống, hơi dừng. (Hình 81)

• ③ Chân trái bước tới trước, mũi bàn chân khép vào trong; đồng thời tay trái xoay trong biến thành quyền, kéo xuống tới trước hông trái; tay phải xoay ngoài biến thành quyền, vẽ cung tròn ra sau, lên trên, ra trước, qua trước trán đánh ra vào phía trong mắt cá chân trái; thân thể theo đó hạ xuống, chân trái khuỵu gối, chân phải hơi cong; mắt nhìn tay phải. (Hình 82, 83)

Yếu điểm (要点): động tác phải liền mạch một hơi; eo phải giữ trầm; mắt theo tay mà chuyển.

图 77

图 78

图 79

Cách dùng (用法): nếu đối phương phục người xuống dùng tay đánh vào phần dưới của ta, ...như tiến bộ chỉ đang chùy (进步指裆捶) hoặc lùa chân trái ta, ta liền dùng tay trái lùa gạt ra, tay phải nắm quyền đánh từ trên xuống.

• ① Tiếp thức trước, chân trái khép mũi vào trong; đồng thời tay phải nắm quyền đi lên qua trán rồi vẽ cung tròn ra phía trước, tâm quyền hướng lên, thân thể theo đó xoay sang phải 180°; quyền trái liền thu xuống và ra sau tới trước hông phải; chân phải hơi xoay mũi ra ngoài. (Hình 84, 85)

• ② Tay trái từ bên hông trái đi lên qua mặt rồi lùa xuống trước ngực tới phía ngoài và dừng lại; quyền phải chuyển thành chưởng duỗi lên trên và ra trước, lòng bàn tay hướng ra ngoài; đồng thời chân trái bước lên phía trước, mũi bàn chân hơi xoay ra ngoài; chân phải nhấc lên đá ra phía trước, tay phải vỗ vào mu bàn chân phải, cao ngang ngực; mắt nhìn tay phải. (Hình 86, 87)

图 80

图 83

图 81

图 84

图 82

图 85

Cách dùng (用法): nếu đối phương ...đánh tới từ bên phải, ta liền xoay thân sang phải, dùng tay phải chặn tay đối phương, kế đó dùng chân trái đá tới đối phương; cùng lúc chân trái đặt xuống thì nhấc chân phải lên đá, cho nên gọi là "nhị khởi" (二起, hai lần nhấc).

• ① Tiếp thức trước, chân phải lui một bước về sau chân trái; đồng thời tay trái duỗi ra phía trước, hai lòng bàn tay hướng vào nhau như đang ôm quả cầu, eo hạ trầm xuống, hơi dừng. (Hình 88)

• ② Chân trái lui một bước ra sau; hai tay chuyển thành quyền kéo xuống, đi qua bên hông trái rồi vẽ cung tròn ra sau, lên trên, rồi xuống tới trước bụng, hơi dừng; đồng thời mũi bàn chân phải nhấc lên và đưa thẳng sang trái; chân trái hơi khép mũi vào trong. (Hình 89, 90)

Yếu điểm (要点): hai tay kéo về không ngừng lại.

图 86

图 89

图 87

图 90

图 88

图 91

Cách dùng (用法): nếu đối phương dùng hai tay nắm hai cổ tay ta, ...ta lui bước sang trái, xoay eo sang phải vung hai tay để thoát ra. Thức này cũng là một cách vật. Nếu đối phương nắm hai cổ tay ta, hoặc ta nắm hai cổ tay đối phương, ta lui chân phải ra sau, dẫn hai tay đối phương xuống dưới và ra sau, rồi khép mũi chân trái vào trong, xoay thân sang phải, hai tay vung lên trên đầu, khiến hai tay đối phương đi qua vai trái ta, thân thể đối phương liền bị ta cõng trên lưng.

• ① Tiếp thức trước, hai quyền chuyển thành chưởng nâng lên trước ngực như thế hợp thủ; đồng thời chân phải hơi nhấc lên, mũi bàn chân xoay ra ngoài và đặt xuống đất theo hướng chếch; đầu gối trái hơi cong, áp sát vào phía trong chân phải, mũi bàn chân chạm đất; hai chân cong; mắt nhìn thẳng phía trước, hơi dừng. (Hình 91)

• ② Hai tay tách ra như thế đơn tiên; đồng thời chân trái

图 92

图 95

图 93

图 96

图 94

图 97

...chân nhấc lên ngang sang bên trái và chạm vào tay; mắt nhìn ngón trỏ tay trái. (Hình 92)

• ① Tiếp thức trước, chân trái thu về thành nâng gối, thân thể xoay sang phải 270°; kế đó chân trái hạ xuống phía ngoài chân phải; gót chân phải nhấc lên và xoay lại đối diện với mũi chân trái; đồng thời hai tay chắp lại như thế hợp thủ. (Hình 93, 94)

• ② Tiếp đó thân thể hơi xoay sang phải, chân phải hơi xoay mũi ra ngoài, hai tay tách sang hai bên như thế đơn tiên; đồng thời chân phải đăng lên (đá bằng gót); mắt nhìn ngón trỏ tay phải. (Hình 95)

Cách dùng (用法): nếu đối phương dùng móc quyền đánh vào đầu ta (đơn phong quán nhĩ, 单峰贯耳), ta nâng tay chặn lại, đồng thời nhấc chân đá vào bụng đối phương. Phải ra tay và ra chân cùng lúc mới có thể chế phục đối phương.

• ① Tiếp thức trước, chân phải hạ xuống trước chân trái, mũi bàn chân xoay ra ngoài; đồng thời tay trái duỗi xuống dưới và ra trước, lòng bàn tay hướng lên; tay phải lùa về tới trước sườn phải, lòng bàn tay hướng xuống. (Hình 96)

• ② Chân trái bước lên, mũi bàn chân phải thẳng; đồng thời tay trái xoay vào trong, lòng bàn tay hướng xuống, kế đó hai tay chuyển thành quyền, quyền phải đánh ra phía trước, mắt quyền hướng lên, quyền trái thu về dưới khuỷu tay phải, tâm quyền hướng xuống; chân phải bước theo tới sau chân trái, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn quyền phải. (Hình 97, 98)

Động tác giống như đệ thập tam thức "như phong tự bế". (Hình 99)

图 98

图 99

图 100

(Trang này là trang hình, không có phần chính văn.)

图 101

图 104

图 107

图 102

图 105

图 108

图 103

图 106

图 109

Động tác giống như thức thứ mười bốn, "Bão hổ thôi sơn" (抱虎推山, ôm hổ đẩy núi). (Hình 100)

Động tác giống như thức thứ mười lăm, "khai thủ". (Hình 101)

Động tác giống như thức thứ tư, "hợp thủ". (Hình 102)

Động tác giống như thức thứ mười bảy, "lâu tất ảo bộ". (Hình 103, 104)

Động tác giống như thức thứ mười tám, "lãn trát y". (Hình 105, 106, 107, 108, 109, 110)

图 110

图 113

图 111

图 114

图 112

图 115

Động tác giống như thức thứ ba, "khai thủ", chỉ khác là hướng chếch sang phải 45°.

Động tác giống như thức thứ tư, "hợp thủ", chỉ khác là hướng chếch sang phải 45°. (Hình 112)

Nối tiếp thức trước, chân trái bước ra chếch về phía trước bên trái, hai tay tách ngang ra. (Hình 113)

• ① Nối tiếp thức trước, chân trái thu lại sát chân phải, cả bàn chân đặt trên mặt đất; đồng thời tay trái vạch cung xuống dưới tới trước bụng; mắt nhìn tay phải. (Hình 114)

• ② Tay trái đi lên ngang qua ngực, rồi vạch cung sang trái tới bên trái thân; đồng thời chân trái bước ra phía bên trái, mũi bàn chân hơi hướng ra ngoài; mắt nhìn tay trái. (Hình 115)

• ③ Tay phải vạch cung xuống tới trước bụng, rồi đi lên ngang qua mặt và vạch cung sang phải tới bên phải thân; đồng thời chân phải thu sát chân trái (mũi bàn chân chạm đất, hai chân cách nhau khoảng 10 cm), rồi bước ra một bước về phía phải; lúc này lại trở về thế đơn tiên, nhưng trọng tâm nghiêng về chân phải. (Hình 116, 117)

• ④ Chân trái bước tới trước chân phải, mũi bàn chân hướng ra ngoài đặt xuống theo đường chéo, hai chân cong; đồng thời hai tay đi xuống dưới, giao nhau về phía trước (lòng bàn tay hơi hướng ra ngoài, tay trái ở trên, tay phải ở dưới, hai cánh tay hơi cong), rồi lập tức tách ra trái phải, mỗi tay vạch một vòng tới trước ngực, lòng bàn tay phải hướng lên, lòng bàn tay trái hướng xuống; mắt nhìn phía trước dưới. (Hình 118, 119)

• ① Nối tiếp thức trước, chân phải bước lên phía trước; chân trái tiếp đó theo tới sau chân phải, mũi bàn chân chạm đất, dừng lại một chút rồi lại lùi về sau; đồng thời trọng tâm thân chuyển sang chân trái, mũi bàn chân phải nhấc lên; tay trái đỡ lấy cổ tay phải cùng đẩy tới trước (lòng bàn tay phải hướng lên, lòng bàn tay trái hướng xuống), rồi vòng ngang sang phải, ra sau tới trước vai phải, hai lòng bàn tay đều hướng ra ngoài. (Hình 120, 121, 122)

• ② Hai tay cùng đẩy ra trước; chân trái theo đó bước tới sau chân phải khoảng 10 cm, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn ngón trỏ tay phải. (Hình 123)

Động tác giống như thức thứ ba, "khai thủ". (Hình 124)

Động tác giống như thức thứ tư, "hợp thủ". (Hình 125)

图 116

图 119

图 122

图 117

图 120

图 123

图 118

图 121

Tiên Động tác giống như thức thứ năm, "đơn tiên". (Hình 126)

Nối tiếp thức trước, tay trái đi lên trên, vạch cung sang phải tới khi mu bàn tay dán vào trán; thân xoay sang phải, mũi bàn chân trái nhấc lên cũng xoay theo sang phải. Đồng thời chân phải hướng ra ngoài, mũi bàn chân hơi khép vào trong, cổ tay phải trầm xuống và không động; mắt nhìn ngón trỏ tay phải. (Hình 127)

• ① Nối tiếp thức trước, tay phải thu về, lòng bàn tay chếch xuống dưới, một bên ngón cái đối vào trước ngực; tay trái xoay ra ngoài, cuộn vào trong và đi xuống tới trước tay phải, lòng bàn tay hướng lên; đồng thời chân phải hơi lùi về và hướng ra ngoài, hai chân hơi cong, mắt nhìn tay phải. (Hình 128)

• ② Tay trái xoay vào trong

图 124

图 127

图 125

图 128

图 126

图 129

lên trên tới khi mu bàn tay tựa vào trán; chân trái bước ra chếch về phía trước bên trái (hướng về tây nam), chân phải theo tới sau chân trái cách khoảng 10 cm; đồng thời tay phải đặt trước ngực và nhẹ nhàng đẩy ra trước (khuỷu tay tựa vào thân). (Hình 129)

• ③ Bàn chân trái khép vào trong, thân xoay sang phải khoảng 180°, tay trái đi xuống tới trước ngực, lòng bàn tay hướng xuống; tay phải xoay vào trong và hơi đi lên, lòng bàn tay hướng lên (hai khuỷu tay tựa vào thân). (Hình 130)

• ④ Tay phải xoay vào trong và đi lên tới khi mu bàn tay tựa vào trán; đồng thời chân phải bước ra chếch về phía trước bên phải (hướng về đông nam); chân trái theo tới sau chân phải khoảng 10 cm; tay trái từ trước ngực nhẹ nhàng đẩy ra trước (hai khuỷu tay vẫn tựa vào thân). (Hình 131)

• ⑤ Chân phải hơi bước ra trước, mũi bàn chân hơi khép vào trong; đồng thời tay phải hạ xuống tới trước ngực, lòng bàn tay hướng xuống; tay trái xoay ra ngoài và đi lên, lòng bàn tay hướng lên, hai khuỷu tay tựa vào thân, tư thế giống như ①, chỉ khác là hướng ngược lại. (Hình 132)

• ⑥ Chân trái bước ra chếch về phía trước bên trái (hướng về đông bắc); tay trái xoay vào trong và đi xuống tới trước trán, lòng bàn tay hướng ra trước; chân phải theo tới, tư thế giống như đoạn ②, chỉ khác là hướng ngược lại. (Hình 133)

• ⑦ Thân xoay sang phải, quá trình động tác tay chân đều giống như đoạn ③, chỉ khác là hướng ngược lại. (Hình 134)

• ⑧ Chân phải lùi một bước sang phải, chân trái theo tới phía trong chân phải, thân xoay sang phải 90°; đồng thời tay trái đẩy tới trước

图 130

图 131

图 132

ra, cánh tay hơi cong, lòng bàn tay hướng ra trước, các đầu ngón tay hướng lên; tay phải xoay vào trong và đi lên tới trước trán, lòng bàn tay hướng chếch ra trước; mắt nhìn tay trái. (Hình 135)

Động tác giống như thức thứ mười tám “Lãn trát y” (懒扎衣). (Hình 136, 137, 138, 139, 140, 141)

Động tác giống như thức thứ ba “Khai thủ” (开手). (Hình 142)

Động tác giống như thức thứ tư “Hợp thủ” (合手). (Hình 143)

Động tác giống như thức thứ năm “Đơn tiên” (单鞭). (Hình 144)

Động tác giống như thức thứ ba mươi sáu “Vân thủ” (云手). (Hình 145, 146)

Tiếp theo thức trước, khi hai tay đã vân tới bên phải, lòng bàn tay phải lật ngửa lên và đẩy thẳng ra trước theo chiều ngang, cổ tay phải trầm xuống; tay trái vẫn đi lên vẽ cung tới trước hông trái; đồng thời chân phải theo tới sau chân trái. Sau đó tay trái đẩy ra trước từ trên mu bàn tay phải, cổ tay trầm xuống, lòng bàn tay hướng chếch ra trước; tay phải kéo về bên hông phải, lòng bàn tay hướng xuống; chân trái bước ra trước, hai chân cong; trọng tâm thân chuyển sang chân phải; mắt nhìn tay trái. (Hình 147, 148, 149)

• ① Tiếp theo thức trước, trọng tâm thân chuyển ra trước, tay phải từ bên hông phải đi ra trước rồi lên trên tới bên tai, đầu ngón tay ngang tầm tai; tay trái đi xuống vẽ cung tới bên hông trái, đầu ngón tay hướng xuống; đồng thời chân phải áp sát chân trái nâng lên trên tạo thành góc vuông với thân, mũi bàn chân hếch lên, gót chân ấn xuống; chân trái hơi cong, tháp yêu (塌腰); mắt nhìn ra trước, dừng lại một chút. (Hình 150, 151)

• ② Chân phải hạ xuống ra trước, chân vẫn cong; đồng thời tay phải đi xuống vẽ cung tới bên hông phải, đầu ngón tay hướng xuống; tay trái từ bên hông trái đi lên tới bên tai, đầu ngón tay ngang tầm tai; chân trái áp sát chân phải nâng lên trên. (Hình 152)

图 133

图 136

图 139

图 134

图 137

图 140

图 135

图 138

图 141

图 142

图 145

图 148

图 143

图 146

图 149

图 144

图 147

图 150

Yếu điểm (要点): thân phải thẳng, tháp yêu (塌腰), chân phải vẫn cong.

Động tác giống như thức thứ hai mươi ba “Đảo niển hầu” (倒撵猴). (Hình 153, 154, 155, 156)

Động tác giống như thức thứ hai mươi lăm “Thủ huy tỳ bà” (手挥琵琶). (Hình 157)

Động tác giống như thức thứ bảy “Bạch hạc lượng sí” (白鹤亮翅).

图 151

图 152

图 155

图 153

图 156

图 154

图 157

(Hình 158, 159, 160)

Động tác giống như thức thứ ba “Khai thủ” (开手). (Hình 161)

Động tác giống như thức thứ tư “Hợp thủ” (合手). (Hình 162)

Động tác giống như thức thứ mười “Lâu tất ảo bộ” (搂膝拗步). (Hình 163, 164)

Động tác giống như thức thứ mười một “Thủ huy tỳ bà” (手挥琵琶). (Hình 165)

Động tác giống như thức thứ ba mươi mốt “Tam thông bối” (三通背). (Hình 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173)

图 158

图 161

图 159

图 162

图 160

图 163

图 164

图 167

图 170

图 165

图 168

图 171

图 166

图 169

图 172

Động tác giống như thức thứ ba mươi hai “Lãn trát y” (懒扎衣). (Hình 174, 175, 176)

Động tác giống như thức thứ ba “Khai thủ” (开手). (Hình 177)

Động tác giống như thức thứ tư “Hợp thủ” (合手). (Hình 178)

Động tác giống như thức thứ năm “Đơn tiên” (单鞭). (Hình 179)

Động tác giống như thức thứ ba mươi sáu “Vân thủ” (云手). (Hình 180, 181)

Động tác giống như thức thứ ba mươi bảy “Cao thám mã” (高探马). (Hình 182)

• ① Mũi bàn chân phải xoay ra ngoài.

图 173

图 176

图 174

图 177

图 175

图 178

Cho đến khi gót chân ngang bằng với mũi bàn chân trái; đồng thời tay trái xoay ra ngoài rồi vào trong tới trước ngực, lòng bàn tay hướng lên; tay phải xoay vào trong tới trước ngực, lòng bàn tay hướng xuống, hai lòng bàn tay đối nhau cách khoảng 10 cm; mắt nhìn tay phải. (Hình 183)

• ② Chân trái bước lên trước, mũi bàn chân khép vào trong tạo thành thế bát tự (八字步, bā zì bù) với chân trái, thân mình xoay sang trái 90°; hai tay đổi vị trí trước ngực, tay phải ở dưới, lòng bàn tay hướng lên, tay trái ở trên, lòng bàn tay hướng xuống; kế đó hai chân hơi cong, hai tay biến thành chưởng đứng bắt chéo (立掌, lì zhǎng), tay phải ở ngoài, tay trái ở trong, ngón cái hơi tựa vào ngực; mắt nhìn hai tay. (Hình 184, 185)

• ③ Chân phải nâng đầu gối, đầu gối hơi xoay ra ngoài; đồng thời hai tay như thế đơn tiên, tách ra trái phải; mắt nhìn thẳng phía trước. (Hình 186)

图 179

图 182

图 180

图 183

图 181

图 184

Tiếp thức trước, tay phải biến thành quyền, hai tay cùng duỗi ra trước, tay trái đỡ vào cổ tay phải, mắt quyền phải hướng lên; đồng thời chân phải bước lên trước, chân trái theo bước; tiếp đó chân phải lại bước lên một bước nữa, chân trái lại theo bước tới sau chân phải, mũi bàn chân chạm đất, thân thể thành hình gấp ba; mắt nhìn tay phải. (Hình 187)

Yếu điểm: khi bước chân, thân thể tựa như chim bay từ trên cây thu cánh nghiêng lao xuống dưới.

Tiếp thức trước, chân trái lui về sau, mũi bàn chân phải hếch lên; đồng thời tay phải biến thành chưởng, vẽ vòng ngang lên sang phải, ra sau, rồi đẩy ra trước; tay trái đỡ cổ tay phải; mắt nhìn tay phải. (Hình 188, 189, 190)

Động tác giống như thức thứ ba “Khai thủ” (开手). (Hình 191)

Động tác giống như thức thứ tư “Hợp thủ” (合手). (Hình 192)

Động tác giống như thức thứ năm “Đơn tiên” (单鞭). (Hình 193)

图 185

图 186

图 187

图 188

Tiếp thức trước, tay phải vạch cung xuống dưới, co cánh tay tới bên hông phải, lòng bàn tay hướng xuống; đồng thời tay trái hơi hạ xuống, lòng bàn tay nghiêng xuống dưới; thân mình ngồi lui về sau, trọng tâm chuyển sang chân phải; mắt nhìn ngón trỏ tay trái. (Hình 194)

Tiếp thức trước, tay phải từ bên hông phải vạch cung ra trước, lên trên, luồn ra từ dưới cổ tay trái, hai cổ tay bắt chéo, thu vào trước ngực cách nhau khoảng 10 cm, tay phải ở ngoài, các đầu ngón tay đều hướng lên; khi tay phải duỗi ra, chân trái hơi dịch về trước, gót chân phải theo tới sau chân trái, mũi bàn chân chạm đất; mắt nhìn hai tay. (Hình 195)

Yếu điểm: thân trên phải thẳng, eo phải trầm xuống (tháp yêu), hai chân phải cong.

Cách dùng: nếu đối phương từ dưới đánh lên mặt ta, ta dùng hai chưởng đỡ lấy, thuận thế nắm bắt và ấn xuống.

图 189

图 192

图 190

图 193

图 191

图 194

Tiếp thức trước, hai tay Hai tay tách ra, tay trái vuốt xuống tới bên hông trái, lòng bàn tay hướng xuống; tay phải xoay ngoài lên trên, xuống dưới, lại lên trên, ra trước, qua trước trán rồi xoay trong ấn xuống trước bụng, lòng bàn tay hướng xuống; đồng thời chân phải lùi một bước về sau, mũi bàn chân hơi xiên ra ngoài; chân trái lùi tới trước chân phải, mũi bàn chân chạm đất; đồng thời tháp yêu co gối, tay phải giơ lên, chân trái nâng gối, mũi bàn chân hếch lên. (Hình 196, 197)

图 195

图 196

图 197

Yếu điểm: động tác của thân thể và của tay chân phải phối hợp nhịp nhàng, thống nhất.

Cách dùng: nếu đối phương dùng tay đánh vào phần giữa hoặc phần dưới của ta, ta lùi bước, hai tay che lấy tay đối phương rồi dẫn kéo về sau, khiến đối phương mất thăng bằng, đồng thời nâng chân trái đá.

• ① Tiếp thức trước, gót chân phải nâng lên, thân thể xoay sang phải 360°, khi xoay tới hướng tây nam thì chân trái đặt xuống đất, mũi hai bàn chân đối nhau; tiếp đó mũi bàn chân trái hếch lên, vặn xoay sang phải; chân phải nâng lên và đá vung sang phải; hai tay vạch cung lên trên, sang phải, tới khi tới phía trước bên phải thì đập vào gối phải (tay trái đập trước, tay phải đập sau); mắt nhìn chân phải. (Hình 198, 199)

• ② Chân phải đặt xuống theo hướng xiên sang phải, hai tay xoay ngoài kéo về tới hai bên khuỷu tay, lòng bàn tay đều hướng lên; mắt nhìn về phía trước. (Hình 200)

Cách dùng: nếu đối phương dùng quyền phải đánh tới, ta dùng quyền phải dẫn sang phải, lúc tay trái đẩy ra thì chuyển thân dùng chân phải đá vào lưng đối phương.

Tiếp thức trước, hai tay cùng duỗi ra trước; trong quá trình duỗi, hai tay xoay trong, lòng bàn tay đều hướng xuống, cao ngang vai, hai cánh tay hơi cong; trọng tâm thân thể theo đó chuyển ra trước tới chân phải; mắt nhìn vào giữa hai tay. (Hình 201)

Cách dùng: nếu đối phương dùng tay trái đánh tới, ta tiến chân phải về phía bên trái của đối phương, đồng thời hai tay chặn lấy tay đánh tới và quấn chặt rồi ấn xuống để triệt lực của đối phương, tiếp đó đánh vào ngực đối phương. Mấu chốt của thức này là gá tay và tiến bước phải cùng một lúc.

Tiếp thức trước, chân trái bước lên tới bên cạnh chân phải, mũi bàn chân chạm đất; hai tay biến thành quyền kéo về trước ngực, mắt quyền hướng xuống; tiếp đó chân trái tiến lên (hướng đông bắc); hai quyền đâm ra trước, hai cánh tay hơi cong, mắt quyền hướng xuống; chân phải theo bước, mũi bàn chân xiên ra ngoài đặt xuống đất, cách gót chân trái khoảng 10 cm. (Hình 202, 203)

Yếu điểm: hai chân cong, tháp yêu, hơi dừng lại.

Cách dùng: giả sử hai tay ta ấn ra trước, đối phương dùng hai tay đè xuống, ta thuận thế tách xuống dưới, vòng từ phía ngoài qua hai cánh tay đối phương rồi đánh lên ngực.

• ① Tiếp thức trước, thân thể xoay sang phải, hai quyền theo đà xoay cuộn vào trong, lòng bàn tay hướng lên (quyền phải ở chỗ cổ tay trái, hai khuỷu tay áp sát sườn); đồng thời chân trái khép mũi vào trong, chân phải lùi về sau, mũi bàn chân hướng ra ngoài; mắt nhìn quyền trái. (Hình 204, 205)

• ② Quyền trái từ dưới cổ tay phải vòng ra ngoài tới bên ngoài quyền phải, quyền phải xoay trong hơi hướng vào trong, hai khuỷu tay buông xuống, hai quyền giao chéo; mũi bàn chân trái hếch lên và hơi chuyển ra trước; trọng tâm thân thể chuyển sang chân phải, hai chân cong, eo phải giữ tháp yêu; mắt nhìn vào giữa hai quyền, hơi dừng lại. (Hình 206, 207)

图 198

图 199

图 200

图 201

图 204

图 207

图 202

图 205

图 208

图 203

图 206

ngoài, quyền phải xoay trong hơi hướng vào trong, hai khuỷu tay buông xuống, hai quyền giao chéo; mũi bàn chân trái hếch lên và hơi chuyển ra trước; trọng tâm thân thể chuyển sang chân phải, hai chân cong, eo phải giữ tháp yêu; mắt nhìn vào giữa hai quyền, hơi dừng lại. (Hình 206, 207)

Tiếp thức trước, hai tay biến thành chưởng tách ra hai bên tới hai bên hông; chân trái khép sát chân phải, thân thể đứng thẳng; mắt nhìn ngang. (Hình 208)

(Trang này không có ảnh minh họa nào được in.) (Trang quét này là trang trắng: không có chữ in, không có ảnh minh họa và không có số trang in nào trên đó.)

Hạ biên (下编, Part Two)

Phần 9

Mọi môn quyền thuật đều hàm chứa hai phần "thể" và "dụng", nhưng "thể" và "dụng" tương quan lẫn nhau, Thái Cực Quyền cũng không ngoại lệ. Các thức trong bài quyền Thái Cực là "thể", là công phu tri kỷ (知己功, zhī jǐ gōng); tuy "dụng" ở trong đó, nhưng khi luyện một mình thì khó cảm nhận được phương pháp và chỗ vi diệu của "dụng", cho nên mới có thôi thủ (推手, tuī shǒu) của Thái Cực Quyền để đưa vào ứng dụng.

Thôi thủ của Thái Cực Quyền lấy việc luyện "dụng" làm chính, tìm con đường đưa tới hiệu dụng. Cách dùng của nó gồm tám pháp bằng, lữ, tễ, án, thái, liệt, trửu, kháo; trong tám pháp ấy lấy bốn thủ bằng, lữ, tễ, án làm nền tảng. Mới luyện thôi thủ, cần trước hết lấy "tứ thủ" làm cách luyện cơ bản, luyện đi luyện lại, để tâm thể nghiệm, luyện tới chỗ dính liền dính theo, không buông không đỉnh, tay chân linh hoạt mà có chừng mực, phán đoán chính xác được độ lớn của kình nơi đối phương, mới có thể đạt tới hiệu quả "dẫn vào rơi vào chỗ không" và "lay động bốn lạng bạt ngàn cân". Thái, liệt, trửu, kháo cùng các thứ thủ pháp khác đều do trong đó biến hóa mà ra. Đến lúc ấy thì toàn thân hư linh, tròn sống không vướng mắc, biến hóa vô cùng, mà bút mực không thể nói hết.

Bộ pháp của thôi thủ có tĩnh bộ (định bộ), động bộ (hoạt bộ), hợp bộ, thuận bộ, v.v. Người mới học thôi thủ nên lấy tĩnh bộ làm gốc; tĩnh bộ thuần thục rồi mới tập động bộ. Trong đó hợp bộ và thuận bộ đều có thể dùng, thành ra bốn loại: tĩnh bộ (hợp, thuận) và động bộ (hợp, thuận).

1. Tĩnh bộ thôi thủ pháp (静步推手法, Jìng Bù Tuī Shǒu Fǎ)

（1）Khởi thức (起式, qǐ shì) (nữ là Giáp, nam là Ất)

• ① Giáp và Ất đứng đối diện nhau, cách nhau khoảng hai bước. (Hình 一)
• ② Giáp và Ất mỗi người tiến chân trái lên trước, tay trái ở phía trước, lòng bàn tay hướng ra sau, tay phải đỡ trên cẳng tay trái, cổ tay phải cách ngực khoảng 15 cm. (Hình 二)

（2）Giáp tễ thủ, Ất lữ thủ Giáp trước hết đưa tay phải tễ về phía mặt của Ất. Ất liền dùng tay phải khẽ khóa cổ tay phải của Giáp, đồng thời tay trái từ dưới cánh tay phải của Giáp vòng lên trên, khẽ khóa vào khuỷu phải của Giáp, hai tay cùng nhau đẩy (擩, rǔ) chếch sang phải.

Giáp tiếp đó duỗi thẳng cánh tay phải, cổ tay cuộn vào trong, cuộn tới khi lòng bàn tay hướng vào trong; đồng thời tay trái tễ về phía cẳng tay phải của mình, mắt nhìn về phía Ất. (Hình 三)

（3）Ất lữ thủ, án thủ Khi Giáp dùng tễ thủ, Ất đưa hai tay theo thân thể thu về sau, không buông không đỉnh, mũi bàn chân trước hếch lên; đợi sau khi Giáp đã phát ra lực rồi mới án.

Ất tiếp đó đưa hai tay án về phía cánh tay trái của Giáp, tay trái án trên mu bàn tay trái của Giáp, tay phải án giữ khuỷu trái của Giáp. (Hình 四, 五)

（4）Giáp lữ thủ, Ất tễ thủ Khi hai tay của Ất án tới, Giáp theo đó thu mình về sau, đồng thời tay trái khẽ khóa cổ tay phải của Ất, tay phải từ dưới cánh tay trái của Ất chuyển lên trên, cũng khẽ khóa trên khuỷu trái của Ất, hai tay cùng nhau đẩy chếch sang trái.

Ất tiếp đó duỗi thẳng cánh tay trái, cổ tay cuộn vào trong tới khi lòng bàn tay hướng vào trong, đồng thời tay phải tễ về phía cẳng tay trái của mình, mắt nhìn vào mắt Giáp. (Hình 六)

图 209

图 210

图 211

Theo thứ tự trên, đẩy vận tuần hoàn.

（5）Cách đổi thức trong thôi thủ Đổi từ thức bên trái sang thức bên phải (tức là Giáp và Ất mỗi người để chân phải ở trước), đợi khi Ất dùng thủ đẩy (擩, rǔ) thì Giáp (không dùng tễ thủ) dùng tay phải dẫn tay phải của Ất về sau, tay trái vòng trên khuỷu phải của Ất, đồng thời rút chân trái về sau chân phải, giống như cách đẩy của thức bên trái; Ất liền tiến chân phải dùng tễ pháp. Giáp lại đẩy và án, Ất lại đẩy, luyện thành vòng tuần hoàn. Đây là cách đổi thức cho người mới học thôi thủ. Khi đã thuần thục thì có thể đổi tùy ý.

2. Hoạt bộ thôi thủ pháp (活步推手法, Huó Bù Tuī Shǒu Fǎ)

Thủ pháp giống như tĩnh bộ, chỉ khác là khi tiến bước thì tiến chân trước trước, khi lùi bước thì lùi chân sau trước. Tiến và lùi đều là ba bước. Bộ pháp phải phối hợp nhịp nhàng, thống nhất với thủ pháp; tiến lên là hai thức án và tễ, lùi về là hai thức đẩy và đẩy, luyện theo vòng tuần hoàn. Đây là những thức nhập môn cho người mới học; khi đã thuần thục thì tự nhiên có thể tùy cơ ứng biến, không bị thành pháp ràng buộc.

3. Thái, liệt, trửu, kháo (采、挒、肘、靠, Cǎi, Liè, Zhǒu, Kào)

Bằng, lữ, tễ, án là tứ chính (四正, sì zhèng). Thái, liệt, trửu, kháo là tứ ngung (四隅, sì yú). Tứ ngung cũng gọi là đại lữ (大捋, dà lǚ).

Thái là thái trụ lấy tay của đối phương, khiến đối phương khó thay đổi.

Liệt là dùng chưởng liệt mở đối phương, khiến đối phương mất trọng tâm, mà đổi hướng lực hoặc làm đứt đoạn. Nhưng tuyệt đối không được nắm lấy cánh tay đối phương mà kéo bằng sức chết, làm như vậy thì mất ý của nó và bị người khác chế ngự.

图 212

图 213

图 214

Trửu là dùng khuỷu húc về phía đối phương.

Kháo là dùng vai chen tựa vào đối phương.

Bộ pháp của đại lữ là bước rộng mà nhanh, phải hai chân có công phu mới có thể nhẹ nhàng linh hoạt mà biến hóa.

4. Dụng kình và thính kình trong thôi thủ (推手的用劲和听劲, Tuī Shǒu de Yòng Jìn hé Tīng Jìn)

Khi mới luyện thôi thủ không được dùng sức vụng, phải tìm cầu áo bí trong bốn chữ bằng, lữ, tễ, án; bốn chữ ấy hàm chứa vô cùng biến hóa, người học ắt phải thể nghiệm sâu xa.

Như: bằng có bằng thẳng, bằng ngang, và khác nhau trên dưới. Khi lữ phải dính chặt lấy tay đối phương, liền đó đổi hướng, vạch thành một vòng tròn, khiến kình của đối phương không thể phát ra, hoặc phát ra cũng liền bị hóa đi.

Bằng có phân biệt bằng hướng lên, hướng xuống và bằng ngang. Khi đẩy phải một tay án giữ cổ tay đối phương, tay kia án khuỷu đối phương, khiến đối phương không còn chỗ xoay trở mà thuận thế đẩy ra. Lại trong đẩy cũng có bằng kình, không nên dùng nhẹ dạ.

Tễ có các pháp tễ thẳng, tễ xiên, tễ thêm khuỷu. Nếu dùng cánh tay tễ theo đường cong thì có thể tùy thời tùy thế đổi điểm lực, chỗ nào cũng có thể phát kình.

Án bao gồm nhẹ nhàng linh hoạt hoặc nặng nề chắc thực, tả thực hữu hư hoặc hữu thực tả hư, hai tay mở hoặc hợp; nói chung phải tùy thế mà biến.

Khi hai người đối luyện thôi thủ, ngoài việc chú ý thể nghiệm phương pháp dụng kình, ắt phải làm được tùy khuất tựu thân, không buông không đỉnh, không được dùng sức vụng, tĩnh tâm thính kình. Lâu ngày thì có thể dẫn vào rơi vào chỗ không, lay động bốn lạng bạt ngàn cân.

Về "thính kình", tuyệt đối không được lầm tưởng là hai bên dùng lực đối đỉnh. Thường thấy khi thôi thủ, hai người dùng sức chống đỡ lẫn nhau, một bên hỏi đã có kình chưa, một bên đáp có hoặc không — đó là sai lầm lớn. "Thính kình" là cảm nhận độ lớn, hướng… của lực mà đối phương dùng để liền đó biến hóa, tuyệt đối không được đỉnh lại. Khi mới luyện, trước luyện hai cánh tay, luyện lâu thì toàn thân đều có thể cảm nhận. Có thể thính kình thì khi đối phương phát lực mới có thể hóa đi, khiến đối phương rơi vào chỗ không. Không thể thính kình thì không cần so tài với người khác, người học ắt phải lưu ý.

Phần 10

Kỹ kích của Thái Cực Quyền không ngoài tám pháp bằng, lữ, tễ, án, thái, liệt, trửu, kháo. Tám pháp ấy đều hàm chứa trong bài quyền Thái Cực, còn thôi thủ là sự luyện dùng tám pháp ấy; nay bất luận luyện bài quyền hay luyện thôi thủ đều là để thuần thục tám pháp ấy, cho nên nói tám pháp tức là cái dụng của Thái Cực Quyền. Nhưng chỉ luyện bài quyền thì có thể mà không có dụng, cái tệ ở chỗ không biến hóa. Chỉ luyện thôi thủ thì có dụng mà không có thể, cái tệ ở chỗ không có gốc rễ. Nếu chỉ để tu dưỡng thân tâm thì luyện bài quyền là đủ, nhưng muốn đạt được cái dụng của nó thì ắt phải luyện cả hai.

Thái Cực Quyền nói về luyện thể là công phu tri kỷ (知己功夫, zhī jǐ gōng fu); luyện lâu thuần thục mới có thể khiến toàn thân hư linh, tròn sống không vướng mắc, nặng nề như Thái Sơn, nhẹ nhàng như lông hồng, thần khí hòa lẫn, tự nhiên có thể trừ bệnh kéo dài tuổi thọ. Nói về luyện dụng là công phu tri nhân (知人功夫, zhī rén gōng fu); luyện lâu công phu thuần nhất mới có thể tay chân linh hoạt, dẫn vào rơi vào chỗ không, lay động bốn lạng bạt ngàn cân. Cho nên chỉ có luyện cả thể và dụng mới là tri kỷ tri bỉ; không thể tri kỷ tri bỉ thì không thể so tài cùng người khác. Thường thấy những người tự cho là chỉ học "kỹ kích", dùng để mà dùng, ắt lấy sức vụng mà làm, thì sẽ lạc vào đường tà; mong người học răn lấy điều đó.

Muốn thuần thục kỹ kích của Thái Cực Quyền, phải lấy việc luyện bài quyền làm chính, cầu công phu nơi eo và chân. Vì kỹ kích trước hết đòi hỏi phản ứng nhanh; muốn phản ứng nhanh thì ắt phải thuần thục từng tay từng thức, eo chân linh hoạt có lực, mới có thể ứng phó đối phương một cách nhẹ nhàng linh hoạt tròn sống. Hơn nữa ắt phải có thể "thính kình", như thế mới có thể dính chặt đối phương, tùy cơ ứng biến, nghe một biết trăm, biến hóa vô cùng.

Ở Thượng biên đã nói tóm lược cách dùng của một số thức quyền, nhưng người học không được học thuộc lòng một cách cứng nhắc. Nên thuần thục bài quyền, siêng tập thôi thủ. Mới luyện tĩnh bộ thôi thủ, công phu chủ yếu ở eo; eo cực kỳ linh hoạt thì hóa kình của người khác có thừa. Thuần thục rồi, tập động bộ thôi thủ, công phu chủ yếu ở chân; công phu thuần nhất thì tiến lùi và đổi hướng nhanh chóng. Tiếp đó đi tứ ngung, rồi sau là tán thủ. Hai bên có thể không theo quy củ, tùy ý công kích lẫn nhau, hóa giải cũng được.

Tóm lại, kỹ kích của Thái Cực Quyền — tức tán thủ — không có pháp quy nhất định, mà là tùy thời tùy thế tùy cơ mà biến; cái gọi là tán thủ không có thức chính là ý ấy. Một thức trong quyền có thể dùng mấy cách, mấy thức có thể dùng một cách, song phải lượng thời lượng thế mà hành. Đúng như kinh quyền đã nói: "Bỉ bất động, "Ta bất động, bỉ nhược động, ngã tiên động" — ta không động, đối phương nếu động thì ta động trước — ấy gọi là ý tại địch tiên: ý ở trước đối phương. Nghĩa là động tác của đối phương dù mãnh liệt mau lẹ thế nào, ta đều có thể hóa đi, chuyển thành cái dùng của mình. Không thể đợi chiêu thức của đối phương đã giáng thực xuống thân mình, mà bản thân cũng không thể luôn dùng một chiêu thức, không biến hóa mà bị người khống chế. Mong người học suy một ra ba, biết cách dùng mà không câu nệ vào cách dùng, siêng luyện thôi thủ, thì có thể đạt được chỗ ảo diệu của Thái Cực quyền kỹ kích.

Nhất, Vương Tông Nhạc: Thái Cực Quyền Luận

Thái Cực giả, Vô Cực nhi sinh; động tĩnh chi cơ, âm dương chi mẫu dã — Thái Cực do Vô Cực mà sinh ra; là cơ của động tĩnh, là mẹ của âm dương. Động thì phân, tĩnh thì hợp. Không quá không kém, tùy khúc tựu thân — theo chỗ cong mà duỗi ra. Người cương ta nhu gọi là "tẩu" (đi, hóa); ta thuận người nghịch gọi là "niêm" (dính). Động gấp thì ứng gấp, động chậm thì theo chậm. Tuy biến hóa muôn mối mà lý chỉ một mối. Từ chỗ thục chiêu thức mà dần ngộ "đổng kình" (hiểu kình); từ hiểu kình mà lên tới thần minh. Nhưng không dùng công lâu dài thì không thể hoát nhiên quán thông. Hư linh đỉnh kình, khí trầm đan điền. Không lệch không tựa, khi ẩn khi hiện. Bên trái nặng thì bên trái hư, bên phải nặng thì bên phải yểu. Ngẩng lên thì càng cao, cúi xuống thì càng sâu. Tiến vào thì càng dài, thoái ra thì càng gấp. Một lông cũng không thêm được, ruồi muỗi cũng không đậu được. Người không biết ta, ta riêng biết người. Anh hùng đi đến đâu cũng vô địch, ấy đều do đó mà tới. Thuật này có nhiều bàng môn; tuy thế có khác nhau, đại để không ngoài việc mạnh hiếp yếu, chậm nhường nhanh. Có lực đánh không lực, tay chậm nhường tay nhanh — ấy đều là năng lực tự nhiên trời cho, không liên quan tới sức học mà làm nên. Xét câu "bốn lạng bạt ngàn cân", rõ ràng không phải thắng bằng lực. Xem hình người già cả có thể chống lại đám đông, nhanh thì làm được gì? Đứng như cái cân, sống động như bánh xe. Lệch trầm thì theo, song trọng thì trệ. Thường thấy kẻ có công thuần nhiều năm mà không vận hóa được, đều là tự mình bị người khống chế, rốt cuộc không khống chế được người — ấy là chưa ngộ bệnh "song trọng" (nặng đôi). Muốn tránh bệnh ấy phải biết âm dương. Niêm tức là tẩu, tẩu tức là niêm. Âm không rời dương, dương không rời âm; âm dương tương tế mới là đổng kình. Hiểu kình rồi, càng luyện càng tinh, mặc thức suy nghiệm, dần tới chỗ tòng tâm sở dục — muốn gì được nấy. Gốc là xả kỷ tòng nhân — bỏ mình theo người; nhiều người lầm mà bỏ gần cầu xa. Chỗ gọi "sai một ly, lệch ngàn dặm", người học không thể không phân biệt tường tận.

Trường quyền giả, như Trường Giang đại hà thao thao bất tuyệt dã — Trường quyền như sông Trường Giang, sông lớn cuồn cuộn không dứt. Thập Tam Thế là: bằng, lữ, tễ, án, thái, liệt, trửu, kháo — ấy là bát quái; tiến bộ, thoái bộ, tả cố, hữu phán, trung định — ấy là ngũ hành. Hợp lại mà nói: Thập Tam Thế. Bằng, lữ, tễ, án tức Khảm, Ly, Chấn, Đoài — bốn phương chính; thái, liệt, trửu, kháo tức Càn, Cấn, Tốn, Khôn — bốn góc chéo; tiến, thoái, cố, phán, định tức kim, mộc, thủy, hỏa, thổ.

Nhị, Vũ Vũ Tương: Thái Cực Quyền Luận

Vị hữu thiên địa dĩ tiền, thái không vô cùng chi trung, hồn nhiên nhất khí — trước khi có trời đất, trong khoảng thái không vô cùng, một khí hỗn độn, ấy là Vô Cực; Vô Cực nhi Thái Cực. Thái Cực giả, thiên địa chi căn cai, vạn vật chi nguyên thủy dã — Thái Cực là gốc rễ của trời đất, là nguyên thủy của muôn vật. Thái Cực quyền giả, nhất cử động, chu thân câu yếu khinh linh, vưu yếu quán xuyến — Thái Cực quyền, hễ động một cái, toàn thân đều phải nhẹ nhàng linh hoạt, càng phải xuyên suốt liền mạch. Khí nên cổ đãng, thần nên nội liễm. Chớ để có chỗ khiếm khuyết, chỗ lồi lõm, chỗ đứt quãng. Gốc ở chân, phát ở đùi, chủ tể ở eo, hiện ra ở ngón tay. Từ chân tới đùi tới eo, tất phải là một khí hoàn chỉnh. Tiến tới thoái lui mới nắm được cơ và thế. Nếu có chỗ không nắm được cơ thế, thân liền tán loạn. Bệnh ấy tất phải tìm ở khoảng eo và đùi. Trên dưới trước sau trái phải đều như vậy. Phàm những điều ấy đều là ở ý, không ở bên ngoài mà ở bên trong. Có trên tất có dưới, có trước tất có sau, có trái tất có phải; như ý muốn hướng lên thì ngụ ý hướng xuống. Như nâng vật lên mà kèm ý dũa nó xuống. Thế thì gốc nó tự đoạn, đẩy nó nhanh nó cũng không ngưng kết. Hư thực nên phân cho rõ. Một chỗ tự có một chỗ hư thực, chỗ nào cũng là một hư thực ấy. Toàn thân tiết tiết quán xuyến, chớ để mảy may đứt quãng. (Nguyên chú rằng: đây là di luận của lão sư Trương Tam Phong ở Võ Đang sơn, muốn cho hào kiệt thiên hạ kéo dài tuổi thọ tăng thêm thọ mệnh, không phải chỉ làm cái ngọn cuối của võ nghệ.)

Tam, Thập Tam Thế Hành Công Tâm Giải

Dĩ tâm hành khí, vụ lệnh trầm trước — lấy tâm hành khí, tất phải cho nó trầm tĩnh, mới có thể thu liễm vào xương. Dĩ khí vận thân, vụ lệnh thuận toại — lấy khí vận thân, tất phải cho nó thuận lợi, mới có thể tiện lợi theo tâm. Tinh thần nâng lên được thì không lo trì trệ nặng nề, ấy gọi là đỉnh đầu huyền — treo đỉnh đầu. Ý khí phải hoán đổi cho linh, mới có thú viên hoạt, ấy gọi là biến hóa hư thực. Phát kình phải trầm trước tùng tĩnh, chuyên chú một phương. Lập thân phải trung chính an thư, chống đỡ tám hướng; hành khí như châu chín khúc, không chỗ nhỏ nào không tới; vận động như thép trăm luyện, không gì cứng không phá. Hình như chim cắt bắt thỏ, thần như mèo bắt chuột. Tĩnh như núi non, động như sông biển. Súc kình như giương cung, phát kình như buông tên. Khúc trung cầu trực, súc nhi hậu phát — trong cong tìm thẳng, tích rồi mới phát. Lực phát từ tích (xương sống), bộ tùy thân hoán. Thu tức thị phóng, phóng tức thị thu; đoạn nhi phục liên — thu tức là phóng, phóng tức là thu; đứt rồi lại liền. Vãng phục tu hữu chiết điệp, tiến thoái tu hữu chuyển hoán. Cực nhu nhuyễn nhiên hậu cực kiên ngạnh; năng hô hấp nhiên hậu năng linh hoạt — cực mềm mại rồi sau cực cứng rắn; biết hô hấp rồi sau mới linh hoạt. Khí dĩ trực dưỡng nhi vô hại, kình dĩ khúc súc nhi hữu dư. Tâm vi lệnh, khí vi kỳ, yêu vi đạo — tâm là mệnh lệnh, khí là cờ, eo là cờ đại. Tiên cầu khai triển, hậu cầu khẩn thốc, phương trăn vu chẩn mật dã.

Hựu viết: tiên tại tâm, hậu tại thân, phúc tùng tịnh, khí liễm nhập cốt tủy — lại nói: trước ở tâm, sau ở thân; bụng tùng tịnh, khí thu vào tủy xương. Thần thư thân tĩnh, khắc khắc tại tâm. Thiết ký: nhất động vô hữu bất động, nhất tĩnh vô hữu bất tĩnh — ghi nhớ kỹ: một động thì không gì không động, một tĩnh thì không gì không tĩnh. Khiên động vãng lai, khí thiếp tích bối, liễm nhập tích cốt. Nội cố tinh thần, ngoại thị an dật. Mại bộ như miêu hành, vận kình như trừu ty — bước như mèo đi, vận kình như kéo tơ. Toàn thân ý tại tinh thần, bất tại khí; tại khí tắc trệ. Hữu khí giả đái lực, vô khí giả thuần cương; khí nhược xa luân, yêu nhược xa trục dã.

Tứ, Thập Tam Thế Ca Quyết

Thập tam tổng thế mạc khinh thị, mệnh ý nguyên đầu tại yêu khích. Biến chuyển hư thực tu lưu ý, khí biến thân khu bất thiểu trệ. Tĩnh trung xúc động động do tĩnh, nhân địch biến hóa thị thần kỳ. Thế thế tồn tâm quỹ dụng ý, đắc lai bất giác phí công phu. Khắc khắc lưu tâm tại yêu gian, phúc nội tùng tịnh khí đằng nhiên. Vĩ lư trung chính thần quán đỉnh, mãn thân khinh lợi đỉnh đầu huyền. Tử tế lưu tâm hướng thôi cầu, khuất thân khai hợp thính tự do. Nhập môn dẫn lộ tu khẩu thụ, công phu vô tức pháp tự tu. Nhược ngôn thể dụng hà vi chuẩn, ý khí quân lai cốt nhục thần. Tưởng thôi dụng ý chung hà tại, ích thọ diên niên bất lão xuân. Ca hề ca hề bách tứ thập, tự tự chân thiết nghĩa vô di. Nhược bất hướng thử thôi cầu khứ, uổng phí công phu di thán tích.

Ngũ, Thôi Thủ Ca Quyết

Bằng lữ tễ án tu nhận chân, thượng hạ tương tùy nhân nan tiến. Nhậm tha cự lực lai đả ngã, khiên động tứ lạng bát thiên cân. Dẫn tiến lạc không hợp tức xuất, niêm liên miên tùy bất đâu đỉnh.

Lục, Lý Diệc Dư: Ngũ Tự Quyết

Tâm tĩnh: Tâm bất tĩnh tắc bất chuyên, nhất cử thủ, tiền hậu tả hữu, toàn vô định hướng, cố yếu tâm tĩnh — tâm không tĩnh thì không chuyên nhất; hễ giơ tay lên, trước sau trái phải đều không có hướng nhất định, cho nên cần tâm tĩnh. Khởi sơ cử động vị năng do kỷ, yếu tức tâm thể nhận, tùy nhân sở động, tùy khúc tựu thân, bất đâu bất đỉnh, vật tự thân súc — lúc đầu cử động chưa thể do mình, phải lắng tâm mà thể nhận, theo người mà động, theo cong mà duỗi, không buông không đỉnh, chớ tự co duỗi. Bỉ hữu lực, ngã diệc hữu lực, ngã lực tại tiên; bỉ vô lực, ngã diệc hữu lực, ngã ý nhưng tại tiên — đối phương có lực, ta cũng có lực, lực ta ở trước; đối phương không lực, ta cũng có lực, ý ta vẫn ở trước. Yếu khắc khắc lưu tâm, ai hà xử, tâm yếu dụng tại hà xử, tu hướng bất đâu bất đỉnh trung thảo tiêu tức. Tòng thử tố khứ, nhật tích nguyệt lũy, tiện năng thi chi vu thân; thử toàn thị dụng ý, bất thị dụng kình, cửu chi tắc nhân vi ngã chế, ngã bất vi nhân chế hĩ.

Thân linh: Thân trệ tắc tiến thoái bất năng tự như, cố yếu thân linh — thân trì trệ thì tiến thoái không được tự như, cho nên cần thân linh. Cử thủ bất khả hữu ngai tượng, bỉ chi lực phương giác xâm ngã bì mao, ngã chi ý dĩ nhập bỉ cốt lý — giơ tay không được có vẻ ngây dại; lực đối phương vừa chạm vào da lông ta, ý ta đã vào tận xương cốt họ. Lưỡng thủ chi trì, nhất khí quán xuyến. Tả trọng tắc tả hư, nhi hữu dĩ khứ; hữu trọng tắc hữu hư, nhi tả dĩ khứ. Khí như xa luân, chu thân câu yếu tương tùy. Hữu bất tương tùy xử, thân tiện tán loạn, tiện bất đắc lực, kỳ bệnh vu yêu thối cầu chi. Tiên dĩ tâm sử thân, tòng nhân bất tòng kỷ; hậu sử thân năng tòng tâm, do kỷ nhưng tòng nhân. Do kỷ tắc trệ, tòng nhân tắc hoạt. Năng tòng nhân, thủ thượng tiện hữu phân thốn. Lượng bỉ kình chi đại tiểu, phân ly bất thác; quyền bỉ lai chi trường đoản, hào phát vô sai. Tiền tiến hậu thoái, xử xử kháp hợp. Công di cửu nhi kỹ di tinh.

Khí liễm: Khí thế tán mạn, tiện vô hàm súc, thân dịch tán loạn, vụ sử khí liễm nhập tích cốt — khí thế tán mạn thì không hàm súc, thân dễ tán loạn, tất phải cho khí thu vào xương sống. Hô hấp thông linh, chu thân võng gian. Hấp vi hợp vi súc, hô vi khai vi phát — hít vào là hợp là súc, thở ra là khai là phát. Cái hấp tắc tự nhiên đề đắc khởi, diệc nã đắc nhân khởi; hô tắc tự nhiên trầm đắc hạ, diệc phóng đắc nhân xuất. Thử thị dĩ ý vận khí, phi dĩ lực vận khí dã.

Kình chỉnh: Nhất thân chi kình, luyện thành nhất gia — kình của toàn thân luyện thành một nhà. Phân thanh hư thực, phát kình yếu hữu căn nguyên. Kình khởi cước cân, chủ vu yêu gian, hình vu thủ chỉ, phát vu tích bối — kình khởi từ gót chân, chủ ở nơi yêu (lưng), hiện ra nơi ngón tay, phát ra từ tích (xương sống). Hựu yếu đề khởi toàn phó tinh thần — lại phải nâng lên toàn bộ tinh thần. Vu bỉ kình tương xuất vị phát chi tế, ngã kình dĩ tiếp nhập bỉ kình, kháp hảo bất hậu bất tiên — vào lúc kình của đối phương sắp ra mà chưa phát, kình ta đã tiếp nhập kình họ, vừa khéo không sau không trước. Như bì nhiên hỏa, như tuyền dũng xuất — như da bắt lửa, như suối tuôn ra. Tiền tiến hậu thoái, vô ti hào tán loạn. Khúc trung cầu trực, súc nhi hậu phát, phương năng tùy thủ tấu hiệu, thử vị tá lực đả nhân, tứ lạng bát thiên cân dã — trong cong cầu thẳng, súc rồi mới phát, mới có thể tùy tay mà hiệu nghiệm; ấy gọi là mượn lực đánh người, tứ lạng bát thiên cân.

Thần tụ: Thượng tứ giả câu bị, tổng quy thần tụ — bốn điều trên đều đã đủ, rốt lại quy về thần tụ. Thần tụ tắc nhất khí cổ chú — thần tụ thì một khí đúc nên. Luyện khí quy thần, khí thế đằng na — luyện khí trở về thần, khí thế chuyển dời. Tinh thần quán chú, khai hợp hữu trí, hư thực thanh sở. Tả hư tắc hữu thực, hữu hư tắc tả thực. Hư phi toàn nhiên vô lực, khí thế yếu hữu đằng na — hư không phải hoàn toàn không lực, khí thế phải có chuyển dời. Thực phi toàn nhiên chiếm sát, tinh thần yếu quý quán chú — thực không phải chiếm sát hoàn toàn, tinh thần cốt ở chỗ quán chú. Khẩn yếu toàn tại hung trung yêu gian, vận dụng bất tại ngoại diện — điều cốt yếu hoàn toàn ở trong ngực và nơi yêu, vận dụng không ở bên ngoài. Lực tòng nhân tá, khí do tích phát — lực mượn từ người, khí phát từ tích. Hồ năng khí do tích phát? Khí hướng hạ trầm, do lưỡng kiên thu vu tích cốt, chú vu yêu gian, thử khí chi do thượng nhi hạ dã, vị chi hợp — khí chìm xuống dưới, từ hai vai thu vào xương sống, chú vào nơi yêu; ấy là khí từ trên xuống dưới, gọi là hợp. Do yêu hình vu tích cốt, bố vu lưỡng bác, thi vu thủ chỉ, thử khí chi do hạ nhi thượng dã, vị chi khai — từ yêu hiện ra nơi xương sống, bố ra hai cánh tay, thi hành nơi ngón tay; ấy là khí từ dưới lên trên, gọi là khai. Hợp tiện thị thu, khai tiện thị phóng — hợp tức là thu, khai tức là phóng. Năng đổng đắc khai hợp, tiện tri âm dương. Đáo thử địa vị, công dụng nhất nhật, kỹ tinh nhất nhật, tiệm chí tòng tâm sở dục, võng bất như ý hĩ — đến được địa vị này, công phu một ngày thì kỹ tinh một ngày, dần đến chỗ làm theo lòng muốn, không gì không như ý.

Thất, Tán Phóng Mật Quyết

Kình, dẫn, tùng, phóng tứ tự — bốn chữ: kình, dẫn, tùng, phóng Kình khai bỉ kình tá bỉ lực, trung hữu linh tự. Dẫn đáo thân tiền kình thủy súc, trung hữu liễm tự. Tùng khai ngã kình vật sử khuất, trung hữu tĩnh tự. Phóng thời yêu cước nhận đoan đích, trung hữu chỉnh tự.

Kình (nâng) mở kình đối phương, mượn lực đối phương — trong đó có chữ linh (灵). Dẫn đến trước thân, kình mới bắt đầu súc — trong đó có chữ liễm (敛). Tùng mở kình ta, chớ để cong — trong đó có chữ tĩnh (静). Lúc phóng, yêu và cước nhận đúng đích — trong đó có chữ chỉnh (整).

Bát, Tẩu Giá Đả Thủ Hành Công Yếu Ngôn

Tích nhân vân: năng dẫn tiến lạc không, tiện năng tứ lạng bát thiên cân; bất năng dẫn tiến lạc không, tiện bất năng tứ lạng bát thiên cân — người xưa nói: có thể dẫn tiến lạc không thì có thể tứ lạng bát thiên cân; không thể dẫn tiến lạc không thì không thể tứ lạng bát thiên cân. Ngữ thậm khái quát, sơ học vị do lĩnh ngộ, dư gia sổ ngữ dĩ giải chi, tỷ hữu chí tư kỹ giả, đắc sở tòng nhập, thứ nhật tiến hữu công hĩ — lời ấy rất khái quát, người mới học chưa thể lĩnh ngộ, ta thêm mấy lời để giải thích, mong kẻ có chí với nghề này được chỗ để vào, hầu ngày ngày tiến bộ có công. Dục yếu dẫn tiến lạc không, tứ lạng bát thiên cân, tiên yếu tri kỷ tri bỉ — rơi vào khoảng không, tứ lạng bát thiên cân, trước phải tri kỷ tri bỉ. Dục yếu tri kỷ tri bỉ, tiên yếu xả kỷ tòng nhân — muốn tri kỷ tri bỉ, trước phải xả kỷ tòng nhân. Dục yếu xả kỷ tòng nhân, tiên yếu đắc cơ đắc thế. Dục yếu đắc cơ đắc thế, tiên yếu chu thân nhất gia. Dục yếu chu thân nhất gia, tiên yếu chu thân vô hữu khuyết hãm — muốn toàn thân một nhà, trước phải toàn thân không có khuyết hãm. Dục yếu chu thân vô hữu khuyết hãm, tiên yếu thần khí cổ đãng. Dục yếu thần khí cổ đãng, tiên yếu đề khởi tinh thần. Dục yếu đề khởi tinh thần, tiên yếu thần bất ngoại tán. Dục yếu thần bất ngoại tán, tiên yếu thần khí thu liễm nhập cốt — thần khí thu liễm vào xương. Dục yếu thần khí thu liễm nhập cốt, tiên yếu lưỡng thối tiền tiết hữu lực — trước phải hai chân mạnh ở đốt trước. Lưỡng kiên tùng khai, khí hướng hạ trầm, kình khởi vu cước cân, giao hoán tại thối, hàm súc tại hung, vận động tại lưỡng kiên, chủ tể tại yêu, thượng dữ lưỡng bác tương hệ, hạ dữ lưỡng thối tương tùy, kình do nội hoán — hai vai tùng mở, khí chìm xuống dưới, kình khởi từ gót chân, trao đổi nơi chân, hàm súc nơi ngực, vận động nơi hai vai, chủ tể nơi yêu; trên liên hệ với hai cánh tay, dưới tùy theo hai chân, kình đổi từ bên trong. Thu tiện thị hợp, phóng tức thị khai — thu tức là hợp, phóng tức là khai. Tĩnh tắc câu tĩnh, tĩnh thị hợp, hợp trung ngụ khai — tĩnh thì đều tĩnh, tĩnh là hợp, trong hợp có chứa khai. Động tắc câu động, động thị khai, khai trung ngụ hợp — động thì đều động, động là khai, trong khai có chứa hợp. Xúc chi tắc toàn chuyển tự như, vô bất đắc lực, tài năng dẫn tiến lạc không, tứ lạng bát thiên cân — chạm đến thì xoay chuyển tự như, không gì không đắc lực, mới có thể dẫn tiến lạc không, tứ lạng bát thiên cân. Bình nhật tẩu giá thị tri kỷ công phu — ngày thường tẩu giá là công phu tri kỷ. Nhất động thế vấn tiên vấn tự kỷ chu thân hợp thượng sổ hạng phủ? Thiểu hữu bất hợp, tức tốc cải hoán — mỗi khi động thế, trước phải hỏi mình toàn thân có hợp với mấy điều ấy không; hơi không hợp thì đổi ngay. Tẩu giá sở dĩ yếu mạn bất yếu khoái — tẩu giá cho nên cần chậm chứ không cần nhanh. Đả thủ thị tri nhân công phu, động tĩnh cố thị tri nhân, nhưng thị vấn kỷ — đả thủ là công phu tri nhân; động tĩnh tuy là tri nhân, vẫn là hỏi mình. Tự kỷ an bài đắc hảo, nhân nhất ai ngã, ngã bất động bỉ ti hào, sấn thế nhi nhập, tiếp định bỉ kình, bỉ tự điệt xuất — mình sắp đặt cho tốt, người vừa chạm đến ta, ta không động đến họ một ly, nhân thế mà vào, tiếp định kình họ, họ tự té ra. Như tự kỷ hữu bất đắc lực xử, tiện thị song trọng vị hóa, yếu vu âm dương khai hợp cầu chi — nếu mình có chỗ không đắc lực, ấy là song trọng chưa hóa, phải cầu ở âm dương khai hợp. Sở vị tri kỷ tri bỉ, bách chiến bách thắng dã — ấy gọi là tri kỷ tri bỉ, bách chiến bách thắng. Thiết kế bìa: Tôn Kim Vinh, Chu Mộng Lân Biên tập: Lý Văn Anh Số hiệu thống nhất: 7015·2260 Định giá: 0,60 nguyên